考题
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊
考题
张载最大的贡献是把人性分为天地之性和( )之性。
考题
张载强调人当克服气质之偏，道德修养的关键就是要()。A、注重学习B、变化气质C、维持平衡D、人性本善
考题
朱熹将人性分成“（）”与“（）”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
考题
《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。A、天命论B、性善论C、初本论D、其它
考题
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。A、德B、教C、礼D、仁
考题
董仲舒的上、中、下三品人性是指：（）A、圣人之性B、中民之性C、斗筲之性D、平民之性
考题
董仲舒把人性分（）。A、君子之性B、“中民之性”C、“斗筲之性”D、“圣人之性”
考题
天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
考题
（）是最早提出天命气质人性论的理学家。A、张载B、王安石C、老子D、荀子
考题
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A、韩愈B、李翱C、程颐D、陆九渊
考题
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D、《孟子》
考题
朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
考题
“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。
考题
朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。
考题
填空题朱熹将人性分成“（）”与“（）”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
考题
多选题董仲舒的上、中、下三品人性是指：（）A圣人之性B中民之性C斗筲之性D平民之性
考题
填空题朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
考题
多选题董仲舒把人性分（）。A君子之性B“中民之性”C“斗筲之性”D“圣人之性”
考题
判断题朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。A
对B
错
考题
单选题《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。A
天命论B
性善论C
初本论D
其它
考题
单选题主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A
韩愈B
李翱C
程颐D
陆九渊
考题
判断题“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。A
对B
错
考题
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A
《论语》B
《中庸》C
《大学D
《孟子》
