考题
在"夫人禀五常，因风气而生长"中，"风气"之义为( )A、邪风之气B、自然气候C、八风之气D、风吹之气
考题
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”开篇这样写道。
考题
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊
考题
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自：()A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《易传》D. 《中庸》
考题
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（ ）。 A．《论语》 B．《中庸》 C．《大学》 D．《孟子》
考题
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一语出自（ ）
A.《论语》
B.《学记》
C.《中庸》
D.《说文解字》
考题
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A、率性而为B、遵行，遵循C、率领，领导D、率先，领先
考题
《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。A、天命论B、性善论C、初本论D、其它
考题
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。A、德B、教C、礼D、仁
考题
“天命之谓性”出自以下哪本书？（）A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》
考题
翻译：人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。
考题
按朱熹的逻辑，可以把常人分成“气禀”最厚、厚、薄、最薄四类，对气禀薄者要导之以（）。A、政B、礼C、德D、刑
考题
天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
考题
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D、《孟子》
考题
朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
考题
天命之谓性”出自？（）A、《大学》B、《论语》C、《周易》D、《中庸》
考题
“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。
考题
单选题在“夫人禀五常，因风气而生长”中，“风气”之义为（）A
邪风之气B
自然气候C
八风之气D
风吹之气
考题
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A
《论语》B
《中庸》C
《大学》D
《孟子》
考题
填空题朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
考题
单选题天命之谓性”出自？（）A
《大学》B
《论语》C
《周易》D
《中庸》
考题
单选题《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。A
天命论B
性善论C
初本论D
其它
考题
单选题主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A
韩愈B
李翱C
程颐D
陆九渊
考题
判断题“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。A
对B
错
考题
问答题翻译：人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。
考题
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A
《论语》B
《中庸》C
《大学D
《孟子》
