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中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。对这段话的理解不正确的是（ ）。
A. 西方注重对象描述的精确性，中国则倾向于清晰性和模糊性共存。
B. 中西方的“差异”是对立的，不相互调和，二者都难以为继。
C. 文化观念有差异，但没有优劣是非的区别。
D. 成全一个相生共融、丰富多彩的世界，是启发两种文化对话的目的。
B. 中西方的“差异”是对立的，不相互调和，二者都难以为继。
C. 文化观念有差异，但没有优劣是非的区别。
D. 成全一个相生共融、丰富多彩的世界，是启发两种文化对话的目的。
参考答案
参考解析
解析：“但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非”，故答案为B。
更多 “中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。对这段话的理解不正确的是（ ）。 A. 西方注重对象描述的精确性，中国则倾向于清晰性和模糊性共存。 B. 中西方的“差异”是对立的，不相互调和，二者都难以为继。 C. 文化观念有差异，但没有优劣是非的区别。 D. 成全一个相生共融、丰富多彩的世界，是启发两种文化对话的目的。 ” 相关考题
考题
阅读下列短文。回答41—44题。从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程，在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托·弗兰克的最为宽泛的定义，或许也最容易得到比较广泛的认同，即：汉学就是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科，汉学的内核是比较清晰的，边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在14—15世纪开始形成传统汉学，作为一种区域性的汉学，它的历史有700年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已经走过了将近200年的历程；二战之后，美国汉学转向对现代中国的关注和研究，至今也有60多年的学术积累。由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然也有不同；然而，天下殊途同归，百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方，成为世界历史发展的积极动力，作出了不可忽视的贡献。形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在的品质——对话精神。中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象的精确性；中国式的洒脱，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达致“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，也将一吏整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化划深层奥秘，中国学人向世界敞开自己，才能进一步教活古老的传统和思想的底蕴。下列关于“汉学”的说法，不符合文意的一项是（ ）。A．汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法B．汉学虽然有容易认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊C．汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段D．时代和文化观念的不同造成了汉学研究的多样性
考题
下列对中西文化观念“差异”的解释，不符合文意的一项是（ ）。A．西方注重主客体关系和精确描述对象，中国则倾向于圆融和体悟，清晰性和模糊性共存B．文化观念有差异，但没有优劣是非的区别，它们可以通过对话弥补各自的不足C．文化观念的差异以及共同的追求和理想，是启发两种文化对话和共识的前提和基础D．中国文化走出遥远的东方，而西方文化广泛渗透到东方
考题
西方近代科学的发展，很大程度上建立在对客观对象的分析以及认识手段不断更新的基础之上，中国传统思维方式注重直观判断与综合，强调对客观世界的整体性认识；在对具体对象的细究与深层次分析方面，中国传统思维方式不具有近代以来西方思维方式的优势，从而限制了近代科学技术在中国的产生与发展。这段文字主要说明的是（ ）A．西方近代科学发展的主要原因 B．中国传统思维方式的主要特点C．中国科技落后有思维方式的影响 D．中国与西方的思维方式各具特点
考题
现代科学的思维方式在现代科学发展过程中经历了巨大的变化，形成了与近代科学差异 很大的新角度、新方位，从机械观思维向以系统观为主导的思维转变，强调认识系统的整体 性、动态性、复杂性和或然决定性。 这段话主要支持了这样一种论点，即( )。A.现代科学的思维方式在现代科学发展过程中经历了巨大的变化 B.现代科学的思维方式明显不同于近代科学的思维方式 C.现代科学的主导思想从机械观向系统观转变 D.现代科学以系统观为主导思维
考题
中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全—个相生共融、丰富多彩的世界。 对这段话的理解不正确的一项是（ ）。 A．西方注重对象描述的精确性，中国则倾向于清晰性和模糊性共存 B．中西方的“差异”是对立的，不相互调和，二者都难以为继 C．文化观念有差异，但没有优劣是非的区别 D．成全一个相生共融、丰富多彩的世界，是启发两种文化对话的目的
考题
在古典传统里，和谐的反面是千篇一律。“君子和而不同，小人同而不和”，所以和谐的一个条件是对于多样性的认同。中国人甚至在孔子之前就有了对于和谐的经典认识与体现。中国古代的音乐艺术很发达，特别是一些中国乐器，像钟、磬、瑟等各种完全不同的乐器按照一定的韵律奏出动听的音乐，但如果只有一种乐器就会非常单调。对这段文字概括最准确的是（ ）。A．和谐观念源于中国古代音乐B．差异是和谐的一个必要条件C．中国人很早就产生了和谐观念D．音乐是对和谐的经典认识与体现
考题
中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异。比如，西方式的执著，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。对这段话的理解不正确的是（ ）。A．西方注重对象描述的精确性，中国则倾向于清晰性和模糊性共存B．中西方的“差异”是对立的，不相互调和，二者都难以为继C．文化观念有差异，但没有优劣是非的区别D．成全一个相生共融、丰富多彩的世界，是启发两种文化对话的目的
考题
英国广播公司(BBC)播出纪录片《我们的孩子够强吗》，讲述5名中国教师用中国式教学法在英执教，引发老师和学生之间互不适应，一场关于中西方文化冲突和教育方式孰优孰劣的争论在英国展开。对此，你如何看待?
考题
现代科学的患维方式在现代科学发展过程中经历了巨大的变化，形成了与近代科学差异很大的新角度、新方位，从机械观思维向以系统观为主导的思维转变，强调认识系统的整体性、动态性、复杂性和决定性。 这段话主要支持了这样一种论点( )。
A. 现代科学的思维方式在现代科学发展过程中经历了巨大的变化
B. 现代科学的思维方式明显不同于近代科学的思维方式
C. 现代科学的主导思想从机械观向系统观转变
D. 现代科学以系统观为主导思维
考题
中国传统哲学的特点（）A、侧重于人生哲理的探讨B、哲学与政治、伦理含融不分C、整体把握、直觉体悟的思维方式D、注重对事物的整体把握，较少做细部论证；注重对道理的直觉体悟，而较少做逻辑分析
考题
从业者对职业道德的认识存在着巨大的差异，这种差异性的认知就是造成职业道德失范现象的主要原因之一。在下列现象中，因与差异性认知导致职业道德失范现象出现的是（）A、旧观念对新思想的影响B、对社会主义市场经济认识模糊C、思想政治工作软弱无力D、西方资产阶级思想的影响
考题
作为呈献给新中国成立60周年的文化盛宴，以及2010年意大利中国文化年的开幕庆典项目，由中国国家文物局和意大利文化遗产与艺术活动部共同主办的“秦汉—罗马文明展”于2009年7月30日至10月7日在中华世纪坛世界艺术馆展出。
材料一：此次展览表明：现代西方文明的很多方面，在罗马时就已经存在，人们能够追溯东方与西方文明的差异，展览本身是彰显差异的。人类的差异过去就有，将来还会继续存在，人类应该学习容忍这些差异，这样，我们才有和平的未来。”
材料二：针对此次展览中国美术家协会理事李延声认为：“东方造型艺术的写意创造，是独特而经典的，其磅礴而雄强之势，令观者胸中激动与振奋不已。西方充满理想主义的写实手法与展现技巧高超美妙，无以伦比，令人惊叹。尽管东西方文明很多地方很难比较，此展将秦汉与罗马两个不同的文明放在一起展览，很是难得而且也很有意思。其“和而不同”的主旨将启发人们，以开放和兼容的文明观面向世界，在多元文化共存中前行，在交流融汇中取长补短，在求同存异中推进人类和平与发展进程，创造更加和谐美好的世界。”
材料一所说 “东方与西方文明的差异”中的“差异”体现了《文化生活》的什么道理?
考题
9月3日，为庆祝中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，中国在天安门广场举行了盛大的阅兵仪式。国际社会对此反应不一，有点赞的，也有不理解甚至质疑的。由此可见（）。 ①认识对象是复杂多变的，人们对一事物的正确认识要经过多次反复才能完成 ②思维方式的不同决定了价值判断和价值选择的差异 ③立场的不同往往导致价值判断的主体差异性 ④意识对客观世界的反映是主观的、有选择的A、①②B、①③C、②③D、③④
考题
作为呈献给新中国成立60周年的文化盛宴，以及2010年意大利中国文化年的开幕庆典项目，由中国国家文物局和意大利文化遗产与艺术活动部共同主办的“秦汉—罗马文明展”于2009年7月30日至10月7日在中华世纪坛世界艺术馆展出。
材料一：此次展览表明：现代西方文明的很多方面，在罗马时就已经存在，人们能够追溯东方与西方文明的差异，展览本身是彰显差异的。人类的差异过去就有，将来还会继续存在，人类应该学习容忍这些差异，这样，我们才有和平的未来。”
材料二：针对此次展览中国美术家协会理事李延声认为：“东方造型艺术的写意创造，是独特而经典的，其磅礴而雄强之势，令观者胸中激动与振奋不已。西方充满理想主义的写实手法与展现技巧高超美妙，无以伦比，令人惊叹。尽管东西方文明很多地方很难比较，此展将秦汉与罗马两个不同的文明放在一起展览，很是难得而且也很有意思。其“和而不同”的主旨将启发人们，以开放和兼容的文明观面向世界，在多元文化共存中前行，在交流融汇中取长补短，在求同存异中推进人类和平与发展进程，创造更加和谐美好的世界。”
结合材料二，运用《文化生活》的知识谈谈“东西方文明”如何才能在“和而不同”中共存并前行？
考题
月圆月缺不只是自然现象，还凝聚着人类的情感。中西传统文化中对于月圆的理解有所不同。在中国传统文化中，月圆往往象征团圆美满；但在西方文化中月圆则意味着狼人变身，充满了恐怖气氛。中西文化对月圆的理解不同，原因可能是（）①认识对象的差异②科技水平的差异③主观因素的差异④实践活动的差异A、①②B、①③C、②③D、③④
考题
问答题Practice 13 当我们从文化的视角放眼全球之际，对本土文化的认同与对未来发展方向的选择成为首要问题。什么是中华文明的优良传统？什么是当今世界上的先进文化？只有把这些放到人类文明发展的大背景下，放到全球多元文化的大视野中，才能得出结论。回首人类文明的产生与交往历史，东西方文化的差异与冲突不容回避。长期以来，人们热衷于讨论中西文化孰优孰劣，究竟谁是先进或落后，但对其各自的渊源与特征却不甚明了，对文化差异与冲突的根本性质也缺乏认识。因此，我们更需要进行一番扎实的追本溯源工作，才能拥有自己的发言权。
考题
多选题作为认识客体的事物（）。A是客观存在，具有客观性B处于与主体的认识关系中，具有对象性C进入主体的活动范围，具有社会历史性D是主体活动指向的对象，具有与主体的相关性E与认识主体相关联，具有主观性
考题
多选题中国传统哲学的特点（）A侧重于人生哲理的探讨B哲学与政治、伦理含融不分C整体把握、直觉体悟的思维方式D注重对事物的整体把握，较少做细部论证；注重对道理的直觉体悟，而较少做逻辑分析
考题
单选题中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。对这段话的理解不正确的是（ ）。A
西方注重对象描述的精确性，中国则倾向于清晰性和模糊性共存B
中西方的“差异”是对立的，不相互调和，二者都难以为继C
文化观念有差异，但没有优劣是非的区别D
成全一个相生共融、丰富多彩的世界，是启发两种文化对话的目的
考题
单选题我们生活在一个存在着巨大文化差异的世界。差异不仅存在于生活方式当中，更存在于价值观念当中。在一种文化中被视为善的事物，在另外的一种文化中，可能被视为恶；在一种文化中被视为恶的事物，在另外的一种文化中可能被视为善。当我们以一种文化中的善恶标准作为了解另一文化的善恶标准时，差异就将绝对化地产生，而绝对化了的差异，将又难以避免演变为更加激烈的冲突。这段话主要支持了这样一个观点，即（）。A
文化差异其实来源于生活方式的巨大差异B
不同的价值观可以带来人们观念上的差异C
善和恶没有绝对的界限，这取决于评价者D
文化上的冲突可引起人们价值观念的差异
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