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“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张?

A.朱熹 B.李贽 C.陆九渊 D.黄宗羲


参考答案

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考题 在诗文创伤理论中有名的一句话叫做“必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外”,是哪位作家提出的?() A.欧阳修B.梅尧臣C.苏舜钦D.石介

考题 “不愤不启,不悱不发”的教育思想出自以下哪位思想家? ( )A.朱熹B.孟子C.孔子D.荀子

考题 下列思想家中,提倡“法治”,主张严刑的有()A.荀子B.孟子C.韩非D.朱熹E.商鞅

考题 主张刑罚以严为本的南宋思想家是()A.邵雍B.朱熹C.王阳明D.范仲淹

考题 “不愤不启,下悱不发”的教育思想出自以下哪位思想家?( )A.朱熹B.孟子C.孔子D.荀子

考题 在中国文化系统里,强调在()面前人人平等,如孟子说“人皆可以为尧舜”,王阳明说“满街都是圣人”。 A.仁B.悌C.道德D.孝

考题 中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是()A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明

考题 诸侯国的国君如何用人呢?有人主张:“左右皆日不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之,见不可焉,然后去之。”这种主张最终可能出自下列哪位思想家之口( )。A.墨子 B.荀子 C.孔子 D.孟子

考题 儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的?()A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹

考题 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”出自哪位思想家?()A、周敦颐B、朱熹C、张载

考题 中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是()A、孔子B、董仲舒C、朱熹D、王阳明

考题 明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期,涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,其中主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高,众人不曾低”等的思想家是()A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之

考题 明朝思想家王艮(1483-1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”的观点,从儒学世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是()A、程颢和程颐B、朱熹和陆九渊C、王守仁和李贽D、黄宗羲和王夫之

考题 人皆可以为()。A、圣贤B、圣人C、贤人D、尧舜

考题 “人皆可以为尧舜”是说只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

考题 “尽信书,不如无书”这句话是以下哪位思想家说的?()A、孔子B、庄子C、孟子D、墨子

考题 “夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出于孔子,不敢以为是也。”下列言论中,与该观点同属一个学派的是:()A、“心外无物,心外无事,心外无理。”B、“我之出而仕也,为天下,非为君也。”C、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”D、“夫形于天地之间者,物也。”

考题 下列言论与李贽观点最为吻合的是()A、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”B、“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”C、“天不生仲尼,万古如长夜”D、“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”

考题 “圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张?()A、王守仁B、陆九渊C、李贽D、黄宗羲

考题 单选题“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”出自哪位思想家?()A 周敦颐B 朱熹C 张载

考题 单选题儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的?()A 孔子B 孟子C 董仲舒D 朱熹

考题 单选题“尽信书,不如无书”这句话是以下哪位思想家说的?()A 孔子B 庄子C 孟子D 墨子

考题 单选题人皆可以为()。A 圣贤B 圣人C 贤人D 尧舜

考题 判断题“人皆可以为尧舜”是说只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。A 对B 错

考题 单选题“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出于孔子,不敢以为是也。”下列言论中,与该观点同属一个学派的是:()A “心外无物,心外无事,心外无理。”B “我之出而仕也,为天下,非为君也。”C “圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”D “夫形于天地之间者,物也。”

考题 单选题下列言论与李贽观点最为吻合的是()A “圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”B “天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”C “天不生仲尼,万古如长夜”D “良知良能,愚夫愚妇与圣人同”

考题 单选题明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期,涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,其中主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高,众人不曾低”等的思想家是()A 李贽B 黄宗羲C 顾炎武D 王夫之