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相马专家伯乐在《相马经》中说:“良马额部隆起,四个蹄子犹如金起的酒药瓶。”其儿子按书中讲的特征去“相马”,结果双手捧一只蛤蟆回家说他相中了千里马。伯乐儿子的做法属于( )。



A.客观唯心主义
B.经验主义
C.教条主义
D.形式主义

参考答案

参考解析
解析:教条主义是指把书本、理论当教条,思想僵化,一切从定义、公式出发,不从实际出发。伯乐儿子按书中讲的特征去“相马”,最后捧回一只蛤蟆,其出发点即为书本上的个别词句和结论,属于思想僵化的“教条主义”,故选C。
更多 “相马专家伯乐在《相马经》中说:“良马额部隆起,四个蹄子犹如金起的酒药瓶。”其儿子按书中讲的特征去“相马”,结果双手捧一只蛤蟆回家说他相中了千里马。伯乐儿子的做法属于( )。 A.客观唯心主义 B.经验主义 C.教条主义 D.形式主义 ” 相关考题
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考题 上世纪七十年代,湖南长沙马王堆汉墓出土了十二万字以上的帛书,其中有一部失传已久的《相马经》,是我国动物学、畜牧学的重要文献。春秋战国时期,由于已从车战演变到骑兵作战,马的身价愈来愈高。传说中的相马专家是伯乐,事实上,这类专家数量众多,《吕氏春秋》就提到十个相马家,《史记》也提到“以相马立命天下”的人士,这些都可以证明古人对相马的重视。 下列说法与原文相符的是( ) A. 相马技术的发展使得车战逐渐被淘汰 B. 《相马经》是伯乐所撰写的相马学专著 C. 相马术的出现推动了古代动物学的发展 D. 相马师这一职业早在汉代以前就已经出现

考题 阅读材料,回答问题。 材料: 千里马证书 杨汉光 国王的坐骑死了,就叫伯乐帮他挑一匹千里马。伯乐说:“好,我这就去。”伯乐来到千里马交流中心,租了一个摊位,挂起一条横幅,横幅上红底白字大书:“国王招聘千里马,待遇优厚。”应聘者立刻蜂拥而来,纷纷递上证书。伯乐接过证书,戴上老花眼镜仔细端详,每一本证书上都写着“千里马”三个字,还盖有又红又圆的公章。伯乐说:“我要验验你们的证书是真还是假。”他用手指蘸了一点儿口水,正要往一本证书上抹去,有一匹马就喊:“干什么?”伯乐说:“有些假证书上的公章是用电脑打的,虽然做得漂亮,可用的是墨水而不是印油,蘸水一抹就脱。”那匹马骂一声:“老东西。”一把夺过证书,掉头就走。众马骚动起来,有的昂起头“哞——哞——”直叫。伯乐说:“我听这叫声就知道是牛。还有谁是冒牌货?赶快走吧,别让我逮住送给国王治罪。”应聘者吓得四腿打颤,纷纷抢回证书,争先恐后地逃跑。几头冒充千里马的肥猪跑得慢,在后面连滚带爬。冒牌的千里马刚走,就有一个背如罗锅的活物过来,自称是千里马。伯乐说:“我看你怎么像乌龟?”罗锅背说:“请看证书。”边说边递上一个红本。伯乐翻开红本一看,果然写着“千里马”三个字,还有红公章。罗锅背问:“怎么样?”伯乐说:“我要检验。”依旧用手指蘸了口水,按在公章上使劲一抹,那圆圆的红印丝毫不损。红公章旁边还有一个钢印,这还会有假吗?伯乐说:“想不到,你还真是千里马?”罗锅背说:“岂止是千里马,伯老师,你看我的特长。”伯乐问:“你怎么知道我姓伯?”罗锅背说:“伯乐相马,天下闻名,我还是小马驹的时候就记住你的大名了。”伯乐高兴起来,就再次拿起小红本,翻到“特长”那一栏,高声念道:“登山渡水,如履平川。”罗锅背及时说:“稳比快更重要。”伯乐说:“不错不错,就要你了。”伯乐把罗锅背带进王宫,交给国王,国王吃惊地问:“这不是乌龟吗?”伯乐说:“是千里马,我反复验过它的证书了,一点儿不假。” (选自《文化博览))2006年第1期) 问题1 (1)作品写伯乐一开始识穿众多冒牌“千里马”的作用是什么?(6分) (2)请简要谈谈作品中“罗锅背”和“伯乐”这两个形象所具有的艺术价值。(8分)

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考题 填空题春秋战国时期与伯乐齐名的相马高人()。

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