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有学者言“在耶稣之下．太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子．并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电”。这实质上反映了太平天国（ ）。
A.宣扬人人平等思想
B.将基督教教义与儒家大同思想结合
C.借助神权重建等级秩序
D.增强核心领导层凝聚力
B.将基督教教义与儒家大同思想结合
C.借助神权重建等级秩序
D.增强核心领导层凝聚力
参考答案
参考解析
解析：本题考查农民阶级的局限性。关键信息：上帝众子、按照各自的行序分别对应天象．说明太平天国没有先进的革命纲领和科学理论的指导。A、B、D三项说法错误，因此选C。
更多 “有学者言“在耶稣之下．太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子．并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电”。这实质上反映了太平天国（ ）。A.宣扬人人平等思想 B.将基督教教义与儒家大同思想结合 C.借助神权重建等级秩序 D.增强核心领导层凝聚力” 相关考题
考题
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）。这实质上反映了太平天国（）A、宣扬人人生而平等思想B、倡导人与自然和谐发展C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
考题
在耶稣之下，太平天国首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）A、宣扬人人生而平等思想B、倡导人与自然和谐发展C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
考题
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到：在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。这实质上反映了太平天国（）A、宣扬人人生而平等思想B、倡导人与自然和谐发展C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
考题
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。这实质上反映了太平天国（）A、宣扬人人生而平等思想B、倡导人与自然和谐发展C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
考题
有学者言“在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。”这实质上反映了太平天国（）A、宣扬人人平等思想B、将基督教教义与儒家大同思想结合C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
考题
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）A、宣扬人人平等思想B、借助神权重建等级秩序C、增强核心领导层凝聚力D、将基督教教义与儒家大同思想结合
考题
单选题1851年1月11日，太平天国领袖（）集2万余人，在广西桂平金田村举行金田起义，该起义对于中国近代史的发展起了积极的促进作用。A
杨秀清B
冯云山、萧朝贵C
韦昌辉、石达开D
洪秀全
考题
单选题在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）A
宣扬人人平等思想B
借助神权重建等级秩序C
增强核心领导层凝聚力D
将基督教教义与儒家大同思想结合
考题
单选题太平天国运动中翼王、南王分别是谁？（）A
洪秀全、石达开B
韦昌辉、杨秀清C
石达开、冯云山D
萧朝贵、冯云山
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