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宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意),符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧君爱国成儿戏”,仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。下列叙述中,不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是()。
A 杜甫在诗歌史上地位很高,人们视之为“集大成”者
B 杜甫写诗技艺很高,无体不工、无美不备
C 杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论
D 杜诗中有伦理价值思想,儒学内涵丰富


参考答案

参考解析
解析:由段中“诗圣的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论”可知,因为杜甫“诗圣”的称号,所以他的诗中忧国忧民的精神成为主流,“诗圣”名号为因,精神成为主流为果,故C项不属于杜甫成为“诗圣”的根据。由段中“宋代学者称杜甫为‘圣于诗者’,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。
因此,结合选项应该选择C。
他们把杜甫视为‘集大成’者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人”中可以得出,A、B两项正是人们称杜甫为“诗圣”的根据;“到了后世把杜甫简称为‘诗圣’,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为‘诗中圣哲’也是此意),符合杜诗中的儒学内涵”可以得出,D项也是人们称其为“诗圣”的根据,因此A、B、D项属于“诗圣”称号获得的根据。
故正确答案为C。
更多 “宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意),符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧君爱国成儿戏”,仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。下列叙述中,不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是()。 A 杜甫在诗歌史上地位很高,人们视之为“集大成”者 B 杜甫写诗技艺很高,无体不工、无美不备 C 杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论 D 杜诗中有伦理价值思想,儒学内涵丰富” 相关考题
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考题 宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意),符合杜诗中的儒学内涵。 下列叙述中,属于称杜甫“圣于诗者”的根据的是:A.在诗歌创作上,反映现实和关注国家与人民命运方面,杜甫为后代诗人做出了榜样 B.杜甫是位无体不工、无美不备的诗人 C.“忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位 D.杜诗中充满了儒学思想内涵

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