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历史上记载“狩者上所以共承宗庙,下所以教习习兵行义。”


参考答案

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考题 下所以事上,上所以共神也。事:

考题 在中国古代的正史中,常看到皇帝“北狩”、“西狩”等类似记载,这里的“狩”往往是指皇帝()。A、打猎游玩B、微服私访C、地方视察D、逃亡被俘

考题 斯宾诺莎之所以脱离犹太教,是因为他信仰了基督教的上帝。

考题 线形痕迹是由于造痕工具在承痕体上()形成,所以也称擦划痕迹。

考题 国家对测量标志实行义务保管,所以测量标志实行无偿使用制度。

考题 “凡人主之所以劝民者,官爵也;国之所以兴者,农战也,……今境内之民皆曰:‘农战可避而官爵可得也。’是故豪杰皆可变业,务学《诗》《书》,随从外权,上可以得显,下可以求官爵;事商贾,为技艺,皆以避农战。具备,国之危也。民以此为教者,其国必削。”材料反映什么经济思想()A、工商并举B、重农抑商C、重商主义D、自由主义

考题 《左传·昭公七年》载:“天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。马有圉,牛有牧,以待百事。该记载反映的政治制度是()A、分封制B、中央集权制C、井田制D、礼乐制

考题 天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。”此语出自()A、《论语》B、《尚书》C、《左传》D、《孟子》

考题 给下列古文加标点,并说明黑体字意义,在句中作用或用法。 人有盗高庙座前玉环,得。文帝怒,下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏,当弃市。上大怒曰:“人亡道,乃盗先帝器,吾属廷尉者,欲致之族,而君以法奏之,非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰:“法如是足也。今盗宗庙器而族之,假令愚民取长陵一土,陛下且何以加其法乎?”文帝与太后言之,乃许廷尉当。

考题 黑暗时代,因为希腊科学在欧洲已经基本丢失,所以基督教与希腊科学二者基本无关。

考题 《礼记.中庸》中有一段论述:“宗庙之礼,所以序昭穆也:序爵。所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也:施酒下为上,所以逮贱也,燕毛,所以序齿也”。试用白话文叙述其大意。

考题 我国古代()中记载“灋刑也,平之如水,从水;廌,所以触不直者去之,从去。”

考题 《礼记.昏义》中记载:“婚礼者,将和二性之好,上以祀宗庙,下以继后世也。”此外,当时统治阶级之间还有通过两家联姻扩充()的目的。A、政治势力B、经济势力C、家族威望D、家族人丁

考题 印度教比较辩证,所以近一半的印度人信仰该教。

考题 共晶成分的铸铁是在恒温下结晶的,所以结晶后不会产生集中缩孔。

考题 因为不确定性不对组织的绩教构成威胁,所以管理者试图将其扩大化。()

考题 ()论文之功用时说:“文之为用,其大矣哉!上所以敷德教于下,下所以达情志于上。”A、毛亨B、萧统C、魏征D、白居易

考题 子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A、教以孝,所以敬天下之为人父者也。B、移风易俗,莫善于乐。C、礼者,敬而已矣。D、教以悌,所以敬天下之为人兄者也。

考题 彼兵者,所以禁暴除害也,非争夺也。

考题 单选题()论文之功用时说:“文之为用,其大矣哉!上所以敷德教于下,下所以达情志于上。”A 毛亨B 萧统C 魏征D 白居易

考题 单选题“所以”的用法与其他三句不同的一项是(  )。A 师者,所以传道受业解惑也B 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也C 强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也D 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也

考题 单选题天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。”此语出自()A 《论语》B 《尚书》C 《左传》D 《孟子》

考题 单选题子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A 教以孝,所以敬天下之为人父者也。B 移风易俗,莫善于乐。C 礼者,敬而已矣。D 教以悌,所以敬天下之为人兄者也。

考题 问答题给下列古文加标点,并说明黑体字意义,在句中作用或用法。 人有盗高庙座前玉环,得。文帝怒,下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏,当弃市。上大怒曰:“人亡道,乃盗先帝器,吾属廷尉者,欲致之族,而君以法奏之,非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰:“法如是足也。今盗宗庙器而族之,假令愚民取长陵一土,陛下且何以加其法乎?”文帝与太后言之,乃许廷尉当。

考题 问答题彼兵者,所以禁暴除害也,非争夺也。

考题 判断题历史上记载“狩者上所以共承宗庙,下所以教习习兵行义。”A 对B 错

考题 填空题《灵枢·经别》记载:“夫十二经脉者,人之所以生,病 (),人之所以治,病(),学之所始,工之所止也。”