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被称为“仕者之德”、“为政之本”、“为官之宝”的中国传统道德规范是（）。

  • A、自强
  • B、持节
  • C、廉洁
  • D、节制

参考答案

更多 “被称为“仕者之德”、“为政之本”、“为官之宝”的中国传统道德规范是（）。A、自强B、持节C、廉洁D、节制” 相关考题
考题 简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。
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考题 唐初礼刑并用的思想，被总结为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。()
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考题 唐初统治者提出了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法制指导思想。()
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考题 颜元对学校、人才、治国三者之间关系的描述是（）A.学而优则仕，仕而优则学B.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才C.齐家、治国、平天下D.人才为政事之本，而学校尤为人才之本
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考题 在社会主义职业道德规范的主要内容中，可以称之为“做人之本、立事之基、为政之根”的是()。A.爱岗敬业 B.诚实守信 C.办事公道 D.服务群众
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考题 现在社会“徳”的重要性表现在哪些方面（）。A、德乃立身之本B、德乃为政之要C、德乃立国之基D、德乃万物之源
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考题 融国家与社会人伦之中，纳政治与礼俗教化之中，而以道德统括文化，或至少是在全部文化中道德气氛特重，确为中国的事实。”下列说法错误的是（）。A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度B、中国传统文化中家和国要分开，要在不同的场合辨别自己的身份C、“天下之本在国，国之本在家。”D、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
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考题 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”中的“德”主要是指在上位者要有德
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考题 确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。
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考题 确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。A、《法经》B、《九章律》C、《唐律疏议》D、《大元通制》
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考题 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法制指导思想是在《开皇律》中提出来的。
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考题 《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A、文武张设B、德礼为先而辅以政刑C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用D、刑，礼，道迭相为用
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考题 中国传统文化蕴涵着非常丰富的（）的思想智慧。A、为官B、为人C、为政D、为德
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考题 诚实守信是（）。A、做人之本B、立事之基C、为政之根D、交往之德
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考题 颜元对学校、人才、治国三者之间关系的描述是（）A、学而优则仕，仕而优则学B、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才C、齐家、治国、平天下D、人才为政事之本，而学校尤为人才之本
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考题 单选题《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A 文武张设B 德礼为先而辅以政刑C 德礼为政教之本，刑罚为政教之用D 刑，礼，道迭相为用
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考题 多选题现在社会“徳”的重要性表现在哪些方面（）。A德乃立身之本B德乃为政之要C德乃立国之基D德乃万物之源
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考题 多选题诚实守信是（）。A做人之本B立事之基C为政之根D交往之德
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考题 判断题确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。A 对B 错
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考题 单选题确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。A 《法经》B 《九章律》C 《唐律疏议》D 《大元通制》
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考题 判断题“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法制指导思想是在《开皇律》中提出来的。A 对B 错
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考题 单选题被称为“仕者之德”、“为政之本”、“为官之宝”的中国传统道德规范是（）。A 自强B 持节C 廉洁D 节制
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考题 单选题颜元对学校、人才、治国三者之间关系的描述是（）A 学而优则仕，仕而优则学B 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才C 齐家、治国、平天下D 人才为政事之本，而学校尤为人才之本
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考题 单选题《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）A 德礼是刑罚的本体B 刑罚是德礼的体现C 德礼相较于刑罚无足轻重D 德礼和刑罚对政教皆不可缺失
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考题 单选题儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是？A “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并 进。”D “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
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考题 问答题简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。
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考题 填空题确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。
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