"脾之为言并也"中的"之为言"用以( )A、说明假借B、校正讹字C、进行声训D、同义互训

题目内容（请给出正确答案）

"脾之为言并也"中的"之为言"用以( )

A、说明假借

B、校正讹字

C、进行声训

D、同义互训

参考答案

考题 “之言、之为言”是声训术语。( ) 此题为判断题(对，错)。

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考题起声训作用的是()A. 言、犹言B. 之言、之为言C. 读曰、读为D. 读若、读如

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考题文献训诂中,以“之言、之为言”用来释字,但释者和被释者之间还有语音关系,或同音,或音近,或是双声叠韵。此种称为声训或音训。() 此题为判断题(对，错)。

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考题下列术语用于声训的是()。 A、读曰B、读为C、之言D、之为言

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考题常见古书术语错误的是:()A、之言、之为言。必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。B、读为、读曰。用本字来说明同音字。C、读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。D、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊

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考题下列古注术语可用于声训的是() A、读如B、脱C、之言D、之为言E、貌

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考题下面使用声训术语以推求被释词语源的条目有A．秋之为言愁也。B．南风谓之凯风。C．孔之为言空也。D．鍪之言蒙也，冒也，所以冒首。

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考题下面几条训释中，使用了形训方法的有A．诚，信也。从言，成聲。B．诫，敇也。从言，戒聲。C．及，逮也。从又，从人。D．勒，刻也，刻识之也。

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考题下列不属于声训的是：A．朱子集注：“学之为言效也。”B．朱熹集注：“维，当作唯，古通用。”C．朱熹集传：“索，纹也。绹，索也。乘，升也。”D．朱熹集传：“附，使之来附也。”

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