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在"后闻许文懿公得朱子四传之学，复往拜焉"中，可以代替"焉"的是( )
A、之
B、于之
C、矣
D、也
参考答案
更多 “ 在"后闻许文懿公得朱子四传之学，复往拜焉"中，可以代替"焉"的是( )A、之B、于之C、矣D、也 ” 相关考题
考题
在"后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说"中，末句应今译为( )A、更加知道了道德性命的学说B、逐渐懂得了道德性命的学说C、增加了道德性命学说的理论D、有益于理解道德性命的学说
考题
阅读下文，完成14～18题。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”(节选自《伤仲永》)9．下列句子的节奏划分正确的一项是A．其／诗以养父母、收族为意B．余闻之／也久C．即书／诗四句，并自为／其名D．父／异焉，借旁近／与之
考题
下面材料反映了怎样的教育现象？并结合自 身的教育经历，说明影响个体发展的主要因素及其 作用的限度。 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识 书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四 句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡 秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆可观者。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其 然也，日扳仲永环询于邑人，不使学。余闻之也久。 明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作 诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家 问焉。曰：“泯然众人矣。”
考题
陈轸为秦使于齐
陈轸为秦使于齐，过魏，求见犀首。犀首谢陈轸。陈轸曰：“轸之所以来者，事也。公不见轸，轸且行．不得待异日矣。”犀首乃见之。
陈轸曰：“公恶事乎 何为饮食而无事 无事必来。”犀首曰：“衍不肖，不能得事焉，何敢恶事 ”陈轸曰：“请移天下之事于公。”犀首日：“奈何 ”陈轸曰：“魏王使李从以车百乘使于楚，公可以居其中而疑之。公谓魏王曰：‘臣与燕、赵故矣，数令人召臣也，日无事必来。今臣无事请谒而往无久旬五之期。’王必无辞以止公。公得行，因自言于延曰：‘臣急使燕、赵，急约车为行具。”’犀首日：“诺。”谒魏王，王许之，即明言使燕、赵。
诸侯客闻之，皆使人告其王曰：“李从以车百乘使楚，犀首又以车三十乘使燕、赵。”齐王闻之，恐后天下得魏，以事属犀首，犀首受齐事。魏王止其行使。燕、赵闻之，亦以事属犀首。楚王闻之，曰：“李从约寡人，今燕、齐、赵皆以事因犀首，犀首必欲寡人，寡人欲之。”乃倍李从，而以事因犀首。魏王日：“所以不使犀首者，以为不可。令四国属以事。寡人亦以事因焉。”犀首遂主天下之事．复相魏。
(《战国策·卷二十二》)
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今臣无事请谒而往无久旬五之期。
考题
“吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”这段话是什么意思？包含怎样的文学理论内涵？
考题
以下加下劃線的虛字用法相同的一項是（）A．焉逃之？ 藥不至焉B．攻之不可，達之不及 肓之上，膏之下C．小臣有晨夢負公以登天 遂以為殉D．余得請於帝矣 不食新矣
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