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竟陵派的代表人物是()与(),他们主张“引古人之精神,以接后人之心目”,追求“幽深孤峭”的风格。


参考答案

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考题 《素问.阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是A.温之以气B.补之以味C.阴阳双补D.掣引之E.引而竭之

考题 与公安派同时存在的有以钟惺、谭元春为代表的______,他们也主张独抒性灵。A. 竟陵派;B. 公安派;C. 江湖派;D. 桐城派。

考题 《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是()A.发之B.扬之C.掣引之D.补之以味E.温之以气

考题 南朝齐诗人谢朓与谢灵运同为山水诗的代表人物,后人并称他们为“()”

考题 《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”?

考题 《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是()A、发之B、扬之C、掣引之D、补之以味E、温之以气

考题 明代“前七子”的文学主张是()A、文道合一B、独抒性灵,不拘格套C、文必秦汉,诗必盛唐D、引古人之精神,以接后人之心目

考题 孟子说:“人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”为了说明这个观点,孟子引了《尚书》的话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”这里的“违”字意思是()A、违反B、逃避C、离开D、改变

考题 诗句“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”出自哪部作品?

考题 2010年8月,舟曲特大泥石流灾害发生后,中新社发表文章指出:愿世人哀之更要鉴之,常怀敬畏自然之心,以免后人复哀后人。“愿世人哀之更要鉴之,以免后人复哀后人。”主要体现的辩证法道理是()A、意识具有能动作用B、因果联系C、对立统一D、量变与质变

考题 明代竟陵派的文学主张是()A、直抒胸臆,信手写出B、独抒性灵,不拘格套C、视古修辞,宁失诸理D、引古人之精神,以接后人之心目

考题 黄遵宪在()年即提出“我手写我口”的主张,()年又提出诗歌应表现“古人未有之物、未辟之境”,()年又将自己的诗命名为“新诗派”,称为“诗界革命”的代表人物。梁启超认为他的诗“能熔铸新理想以入旧风格”。

考题 公安三袁的理论主张有()A、文道合一,温柔敦厚B、独抒性灵,不拘格套C、引古人精神,接后人心目D、代有升降,而法不相沿E、反抗理学束缚,表现自我精神

考题 明代公安派的文学主张是()A、直抒胸臆,信手写出‛B、独抒性灵,不拘格套‛C、视古修辞,宁失诸理‛D、引古人之精神,以接后人之心目‛

考题 《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是()A、温之以气B、补之以味C、阴阳双补D、掣引之E、引而竭之

考题 公安派的理论主张主要是()。A、心之精神发而声音也B、独抒性灵,不拘格套C、天下之至文,未有不出于童心焉者也D、引古人之精神,以接后人之心目

考题 “竟陵派”诗人的代表人物是()、()。

考题 单选题下列加点词词类活用现象与“非有能硕茂之也”相同的一组是()。A 后人哀之而不鉴之B 旦视而暮抚C 垣墙周庭,以当南日

考题 填空题竟陵派的代表人物是()与(),他们主张“引古人之精神,以接后人之心目”,追求“幽深孤峭”的风格。

考题 单选题明代公安派的文学主张是()A 直抒胸臆,信手写出‛B 独抒性灵,不拘格套‛C 视古修辞,宁失诸理‛D 引古人之精神,以接后人之心目‛

考题 单选题孟子说:“人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”为了说明这个观点,孟子引了《尚书》的话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”这里的“违”字意思是()A 违反B 逃避C 离开D 改变

考题 单选题《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是()A 发之B 扬之C 掣引之D 补之以味E 温之以气

考题 多选题公安三袁的理论主张有()A文道合一,温柔敦厚B独抒性灵,不拘格套C引古人精神,接后人心目D代有升降,而法不相沿E反抗理学束缚,表现自我精神

考题 单选题明代竟陵派的文学主张是()A 直抒胸臆,信手写出B 独抒性灵,不拘格套C 视古修辞,宁失诸理D 引古人之精神,以接后人之心目

考题 单选题《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是()A 温之以气B 补之以味C 阴阳双补D 掣引之E 引而竭之

考题 问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字: 我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号?

考题 单选题公安派的理论主张主要是()。A 心之精神发而声音也B 独抒性灵,不拘格套C 天下之至文,未有不出于童心焉者也D 引古人之精神,以接后人之心目