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佛教以慈悲为本,教育也以感化为原则,教育当局曾明令不得体罚学生,然则如刚强难,软施无效者,是否也可以如‘金刚怒目’酌予处罚呢?

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考题 “棍棒底下出孝子”,说明体罚也可以教育出好学生。( )

考题 在下面横线处填上恰当的字。(3分)中国汉字具有三美:形美以感目,如“月”和 ;音美以感耳,如“哗”和 ;意美以感心,如“信”和 。

考题 "虚证亦可以用攻者有病当先去不可以养患也且以气相感虚人亦能胜无虚虚之祸也"标点正确的是A、虚证,亦可以用攻者。有病当先去,不可以养患也且以气相感,虚人亦能胜,无虚虚之祸也B、虚证亦可以用攻者。有病当先去,不可以养患也且以气相感,虚人亦能胜无虚,虚之祸也C、虚证亦可以用攻者,有病当先去,不可以养患也且以气相感虚,人亦能胜无虚,虚之祸也D、虚证亦可以用攻者,有病当先去,不可以养患也且以气相感,虚人亦能胜,无虚虚之祸也E、虚证亦可以用攻者。有病当先去,不可以养患也且以气相感,虚人亦能胜,无虚虚之祸也

考题 在现实教育中,那种非人道的态度和行为还时常出现,如(),都会对学生的身心造成严重损害。 A、污辱学生人格B、体罚学生C、不尊重学生D、恶意挖苦E、讽刺学生

考题 如今,不少老师感慨孩子“不好教”,但这不足以成为可以体罚学生的理由。教育是门艺术,作为艺术,它讲求技巧,需要循循善诱、需要爱心关怀,而不是总是迷恋武力,教育者的权威,不是靠武力来树立。教育的过程,不是学生对教师的臣服。管理学生的办法就是扇耳光,这样的教育方式也未免太过拙劣。正如有网友指出的,“孩童如璞玉之未琢,治玉之道,在于顺其天然文理而精雕细刻,体罚犹如以刀斧攻玉,粗鲁野蛮,鲜有不碎者!” 这段文字主要说明:A.体罚的教育方式不可取 B.教育是一门讲求技巧的艺术 C.教师应根据学生的特点因材施教 D.体罚无助于树立教育者的权威

考题 翻译:凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!

考题 翻译:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则日;‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

考题 教育者的言行不一,表里不一,不仅会失去学生的信任,而且也会使学生对所进行的教育(甚至是所有的教育)产生虚假感。

考题 翻译:孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也”

考题 佛教以慈悲为本,教育也以感化为原则,教育当局曾明令不得体罚学生,然则如刚强难,软施无效者,是否也可以如‘金刚怒目’酌予处罚呢?

考题 在日常教育教学管理中,如果学生过于顽皮,班主任可以采取适当方式对学生进行()。A、批评教育B、体罚教育C、处罚作业D、变相体罚

考题 《国策·燕策一》中说到:“信如(),廉如伯夷,孝如曾参,三者天下之高行也。”

考题 翻译:故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。

考题 办理教育储蓄必须是符合条件的学生带有效实名证件到银行以学生本人姓名开立存款账户。如代理办理,代理人也须出具自己有效身份证明。

考题 经藏多处强调‘请佛住世’、‘不久涅槃’,如阿弥陀佛在法藏比丘时,发四十八大愿,谓不得满愿誓不作佛;然则佛者觉也,乃断惑破障终至于中道极境之果位也,欲求自度度他,觉行圆满,非佛不行,若谓不入涅槃方能住世摄化群生,然则佛果岂是寂灭悲愿,无为变化之绝境也?然则:无住‘涅槃’又何谓也?

考题 德育应坚持正面引导与纪律约束相结合,所以要( )A、只要说服就可以了B、适当体罚也可以C、以说服教育为主.辅以纪律约柬D、以纪律为主.说服为辅

考题 单选题下列哪种说法是错误的?()A 素质教育以促进知识深刻内化为目标B 素质教育以全面传授更有价值的知识为基础C 素质教育以激活每一位受教育者的个性潜能发展为核心D 素质教育以提高学生综合素质为目的

考题 单选题英国独立学校是指()的学校。A 不接受教育和科学部补助,但接受地方教育当局补助B 接受教育和科学部补助,但不接受地方教育当局补助C 既不接受教育和科学部补助,也不接受地方教育当局补助D 既接受教育和科学部补助,也接受地方教育当局补助

考题 问答题阅读《论语·先进第十一》节选段落,回答问题: 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十,如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 为什么孔子同意曾皙的观点,请谈谈你的看法。

考题 判断题“棍棒底下出孝子”,说明体罚也可以教育出好学生。( )A 对B 错

考题 问答题翻译:故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。

考题 问答题翻译:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则日;‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

考题 单选题下列关于素质教育哪种说法是错误的?()A 素质教育以促进知识深刻内化为目标B 素质教育以全面传授更有价值的知识为基础C 素质教育以激活每一位受教育者的个性潜能发展为核心D 素质教育以提高学生综合素质为目的

考题 单选题在日常教育教学管理中,如果学生过于顽皮,班主任可以采取适当方式对学生进行()。A 批评教育B 体罚教育C 处罚作业D 变相体罚

考题 问答题翻译:孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也”

考题 单选题德育应坚持正面引导与纪律约束相结合,所以要( )A 只要说服就可以了B 适当体罚也可以C 以说服教育为主.辅以纪律约柬D 以纪律为主.说服为辅

考题 判断题教育者的言行不一,表里不一,不仅会失去学生的信任,而且也会使学生对所进行的教育(甚至是所有的教育)产生虚假感。A 对B 错