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单选题
（）把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣说”。
A

托马斯阿奎纳

B

马丁路德

C

杰拉德

D

伽利略

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考题 ()分权主张中最具特色的是他关于君权的论述。他把君权与行政权分开，似乎是把君权抽空了，但实际上却是抬高君权，把它置于四权之上的重要地位，君主成为国家的代表。A、边沁B、孔德C、密尔D、贡斯当
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考题 把理性引进神学，用“自然法则”来论证“军权神圣”说的是（）A.伽利略B.托马斯阿奎纳C.杰拉德D.马丁路德
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考题 中世纪哲学的特征就其主流来说，不是以知识方式的方式来论证神学教义合理性的宗教哲学即经院哲学。A对B错
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考题 中世纪哲学的特征就其主流来说，不是以知识方式的方式来论证神学教义合理性的宗教哲学即经院哲学。
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考题 公元11世纪的英国神学家安瑟伦提出了上帝存在的（），由此开创了对信仰问题进行理性论证的风气。
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考题 孙中山把自然史和人类历史统一起来，把社会发展规律的不可抵抗行视同于自然演变的规律，认为“世界的潮流，由神权流到君权，由君权流到民权，现在流到了民权，便没有办法可以反抗”。
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考题 笛卡尔强调把上帝可能骗人作为论证普遍怀疑的程序中的一个环节，以此来避免引起与当时的（）冲突。A、自然科学B、社会科学C、宗教神学D、哲学
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考题 有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了（）A、“罢黜百家，独尊儒术”B、“三纲五常”C、“天人感应”、“君权神授”D、“致良知”
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考题 为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。
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考题 为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A、天人合一”、“天人感应”B、春秋大一统C、三纲五常D、原心论罪
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考题 把理性引进神学，用“自然法则”来论证“军权神圣”说的是（）A、伽利略B、托马斯阿奎纳C、杰拉德D、马丁路德
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考题 （）把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣说”。A、托马斯阿奎纳B、马丁路德C、杰拉德D、伽利略
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考题 有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指（）A、用法家思想来替代“仁义”学说B、将儒学神学化并为君权辩护C、以“君权神授”否定“为政以德”D、确立“天理”体系取代“黄老之学”
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考题 在《纯粹理性批判》中，康德把人称为什么？（）A、有限的理性存在B、无限的理性存在C、自然法则D、理性
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考题 判断题中世纪哲学的特征就其主流来说，不是以知识方式的方式来论证神学教义合理性的宗教哲学即经院哲学。A 对B 错
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考题 单选题在《纯粹理性批判》中，康德把人称为什么？（）A 有限的理性存在B 无限的理性存在C 自然法则D 理性
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考题 单选题笛卡尔强调把上帝可能骗人作为论证普遍怀疑的程序中的一个环节，以此来避免引起与当时的（）冲突。A 自然科学B 社会科学C 宗教神学D 哲学
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考题 填空题公元11世纪的英国神学家安瑟伦提出了上帝存在的（），由此开创了对信仰问题进行理性论证的风气。
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考题 单选题他们与国外有许多联系。通过已有的联系，______，这也是“海归”们可以发挥优势的地方。A 把一些先进的国外东西引进来中国B 把国外一些先进的东西引进中国来C 把先进的国外一些东西引中国进来D 引进中国来把国外先进的一些东西
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考题 填空题为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。
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考题 单选题以科学挑战神学，用“日心说”推翻“地心说”的科学家是（）A 托勒密B 哥伦布C 哥白尼D 伽利略
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考题 单选题为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A “天人合一”、“天人感应”B 春秋大一统C 三纲五常D 原心论罪
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考题 多选题关于哲学与神学的关系，托马斯·阿奎那坚持神学高于哲学，信仰高于理性。他认为在确定性和题材方面，神学都超过其他思辨科学，并且神学是把其他科学当作奴仆来使用的。在哲学对于神学的作用方面，他认为（　　）。A可以用哲学证明信仰的前兆B可以使用哲学来类比信仰C可以使用哲学批驳违反信仰的言论D神学可以有利于理性的充分发挥E哲学和神学是认识同一真理的不同途径
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考题 单选题把理性引进神学，用“自然法则”来论证“军权神圣”说的是（）A 伽利略B 托马斯阿奎纳C 杰拉德D 马丁路德
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考题 判断题孙中山把自然史和人类历史统一起来，把社会发展规律的不可抵抗行视同于自然演变的规律，认为“世界的潮流，由神权流到君权，由君权流到民权，现在流到了民权，便没有办法可以反抗”。A 对B 错
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