考题
董仲舒的思想不包括( )。A.“天人感应”B.“大一统”C.“三纲五常”D.“敬鬼神而远之”
考题
董仲舒维护皇权的《春秋》法统说，包括（）。A.《春秋》大一统思想B.更化论C.罢黜百家，统一思想D.天人感应与天罚论
考题
()的神学目的论是董仲舒为了论证“君权神授”提出。
A.[天人合一].[天人感应]B.春秋大一统C.三纲五常D.原心论罪
考题
西汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是()。
A.仁者爱人B.君权神授C.大一统D.天人感应
考题
汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了（ ）说，成为古代封建统治的理论基础之一。A、天人相通
B、天人合一
C、天人感应
D、天人同流
考题
董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君权神授”理论，（）等内容。A“三纲五常”的立法、司法原则B“德主刑辅”的治国方略C阴阳五行说D天人合一”
考题
为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A天人合一”、“天人感应”B春秋大一统C三纲五常D原心论罪
考题
为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。
考题
董仲舒提出天人合一的观念就是为了体现君王至高无上的权威。（）
考题
董仲舒的思想包括（）。A、“天人感应”B、“大一统”C、“三纲五常”D、“敬鬼神而远之”
考题
（）在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”“大一统”学说和推行儒家的主张。A、董仲舒B、朱熹C、王阳明
考题
西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。A、仁者爱人B、君权神授C、天人感应D、大一统
考题
《汉书·董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是（）A、强调大一统思想B、主张君权神授C、强调天人感应D、糅合各家思想
考题
有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了（）A、“罢黜百家，独尊儒术”B、“三纲五常”C、“天人感应”、“君权神授”D、“致良知”
考题
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了（）A、强调“君权神授”B、宣扬“天人合一”C、实现“大一统”D、缓和社会矛盾
考题
董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想，主要变化有（） ①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”A、①②B、②③C、③④D、②④
考题
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了（）。A、强调“君权神授”B、宣扬“天人合一”C、实现“大一统”D、推行儒家的仁政思想
考题
董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。
考题
以下关于董仲舒的说法错误的是（）？A、《春秋繁露》是他的代表作B、他提出的“罢黜儒家，独尊儒术”得到了汉文帝采纳C、他提出了“天人感应”的理念D、他提出了“大一统”的思想
考题
董仲舒维护皇权的《春秋》法统说，包括（）。A、《春秋》"大一统"思想B、"更化论"C、"罢黜百家"，统一思想D、"天人感应"与天罚论
考题
董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容（）A、“君权神授”B、“节用而爱人”C、“天人感应”D、“天人合一”
考题
多选题董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君权神授”理论，（）等内容。A“三纲五常”的立法、司法原则B“德主刑辅”的治国方略C阴阳五行说D天人合一”
考题
单选题西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。A
仁者爱人B
君权神授C
天人感应D
大一统
考题
多选题董仲舒的思想包括（）。A“天人感应”B“大一统”C“三纲五常”D“敬鬼神而远之”
考题
单选题为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A
天人合一”、“天人感应”B
春秋大一统C
三纲五常D
原心论罪
考题
填空题为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。
考题
多选题董仲舒维护皇权的《春秋》法统说，包括（）。A《春秋》大一统思想B更化论C罢黜百家，统一思想D天人感应与天罚论
考题
单选题汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了“（ ）”说，成为古代封建统治的理论基础之一。A
天人相通B
天人同流C
天人感应D
天人合一
