考题
“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法都揭示了真理具有主观性。（ ）
考题
"仁者见仁，智者见智"属于A、选择性接受B、选择性拒绝C、选择性理解D、选择性记忆E、选择性遗忘
考题
“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。（12分）
考题
“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定。
考题
与“不以己欲为欲，而以众心为心”这句话内涵相一致的是（）。A吾身虽瘦，天下必肥B仁者见仁，智者见智C勿以物喜，勿以己悲D兵强则灭，木强则折
考题
下列选项中与“存在就是被感知”的哲学思想相一致的是（）A、气者，理之依也B、仁者见仁，智者见智C、人的理性为自然界立法D、形存则神存，形谢则神灭
考题
“仁者见仁，智者见智”说明了心理是（）。A、脑的机能B、脑对客观现实的主观映象C、在实践中发生发展的D、来自客观现实
考题
文学批评的阐释是一种“仁者见仁，智者见智”的活动，相似性是相对的，差异性是绝对的。
考题
“仁者见仁，智者见智”说明心理是（）A、脑的机能B、对客观认识的反映C、在实践中发生发展的D、对客观现实的主观反映
考题
有关文艺接受的现象中，属于反误的是（）A、文字狱B、仁者见仁智者见智C、一千个读者有一千个哈姆雷特D、对作品空白点完型填空
考题
“仁者见仁，智者见智”，说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。
考题
“仁者见仁，智者见智”说明的是（）。A、艺术欣赏具有主体性B、艺术创作具有主体性C、艺术作品具有主体性D、艺术题材具有主体性
考题
“仁者见仁，智者见智”，这主要是因为人的心理具有（）。A、客观性B、社会性C、主观性D、自发性
考题
单选题“仁者见仁，智者见智”说明（ ）。A
知觉的选择性 B
知觉的理解性C
知觉的恒常性 D
知觉的整体性
考题
单选题“仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）A
主观的B
人为的C
客观的D
先天的
考题
单选题(2014河南许昌)“仁者见仁，智者见智。”这说明心理是()。A
脑的机能B
对客观世界的反映C
对客观现实主观能动的反映D
在实践中发展
考题
单选题“仁者见仁，智者见智”说明心理是（）A
脑的机能B
对客观认识的反映C
在实践中发生发展的D
对客观现实的主观反映
考题
判断题“彼亦一是非，此亦一是非“就是“仁者见仁，智者见智“，二者都是对客观真理的否定.A
对B
错
考题
判断题“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。A
对B
错
考题
单选题由于各人的生活经历、审美体验上的差异，往往会出现仁者见仁、智者见智的情形，这是由自然美的（）所致。A
奇特性B
不确定性C
多变性D
天然性
考题
单选题仁者见仁，智者见智指的是文件筐实验的优点（）A
测评情境具有高仿真性B
测试效度良好而明显C
测评方式灵活和简单D
开放性明显
考题
判断题“仁者见仁，智者见智”，这说明意识受主体状态的影响。A
对B
错
考题
填空题所谓“仁者见仁，智者见智”运用到学生的阅读过程中指可以发展和张扬（）。
考题
单选题有关文艺接受的现象中，属于反误的是（）A
文字狱B
仁者见仁智者见智C
一千个读者有一千个哈姆雷特D
对作品空白点完型填空
