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“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都是对客观这里的否定。


参考答案

参考解析
解析:“彼亦一是非,此亦一是非”是相对主义真理观,否认真理的客观性,认为在“道”的高度去衡量,无所谓是非善恶。“仁者见仁,智者见智”是指对同一个事物,不同的人有不同的认识。这是因为人的认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。
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考题 仁者见仁,智者见智,是对客观真理的否定。

考题 看问题,不仅承认“非此亦彼”,也承认“亦此亦彼”,这是诡辩论的观点。 ( )

考题 “彼亦一是非,此亦一是非”这句话在真理观上认为( )A.真理是相对的,没有绝对性B.真理是绝对的,没有相对性C.真理既有绝对性,又有相对性D.真理是主观的,没有客观性

考题 阴阳消长关系存在着( )和此长彼亦长、此消彼亦消四个方面的表现形式。

考题 除了“非此即彼”,又在适当的地方承认“亦此亦彼”,和“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼话”,这两种说法,() A、都是形而上学观点B、都是辩证法观点C、前者是相对主义观点,后者是形而上学观点D、前者是辩证法的观点,后者是形而上学观点

考题 “仁者见仁,智者见智”是说人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。() 此题为判断题(对,错)。

考题 “公说公有理,婆说婆有理”与“仁者见仁,智者见智”这两种说法( )。A.都是对客观真理的否定B.都揭示了真理具有主观性C.前者是对客观真理的否定,后者揭示了认识主体的差别性D.前者揭示了认识主体的差别性,后者是对客观真理的否定

考题 “仁者见仁,智者见智”,是对客观真理的否定。(12分)

考题 “此亦彼也,彼亦此也”,这种说法(  )。 A.是一种诡辩论的观点 B.符合事物普遍联系的观点 C.是一种相对主义的观点 D.是一种辩证法的观点

考题 一分为三的中和思维的具体形式有()等等。A、非此即彼B、有此无彼C、亦A亦BD、A而B

考题 在逻辑思维中,事物一般是(),而在辩证思维中,事物可以在同一时间里(),而无碍思维活动的正常进行。A、"非此即彼""非真即假"B、"亦此亦彼""亦真亦假"C、"不此不彼""不真不假"

考题 “是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非“的观点是()A、相对主义真理观B、绝对主义真理观C、唯心主义真理观D、辩证唯物主义真理观

考题 属彼此制约不及者()A、此消彼长B、此长被消C、彼此不消长D、此长彼亦长E、此消彼亦消

考题 “彼亦一是非,此亦一是非“就是“仁者见仁,智者见智“,二者都是对客观真理的否定.

考题 对自律论与工具论造成的艺术价值差异,我们要从理论和实践两个层面分别对待。在实践中,常常只能是非此即彼或亦此亦彼,但在理论上我们则必须要求()。

考题 ”此亦一是非”,”彼亦一是非”的命题,其含义是()A、强调真理的客观性B、否认真理的客观性C、强调真理有客观标准D、否认真理有客观标准

考题 属互根互用不及者()A、此消彼长B、此长被消C、彼此不消长D、此长彼亦长E、此消彼亦消

考题 关于、辩证思维通常被认为是与逻辑思维说法错误的是()A、在逻辑思维中一般是非此即彼,非真即假,而不允许亦此亦彼,亦真亦假的出现,否则会出现思维混乱B、辩证思维执行的是一套动态性的法则。逻辑思维执行的是一套静态的思维法则C、两种思维是事物相对静止与绝对运动的属性所产生的的思维方式D、逻辑思维用静止的眼光看问题,相对于辩证思维是没有价值的思维方式

考题 填空题对自律论与工具论造成的艺术价值差异,我们要从理论和实践两个层面分别对待。在实践中,常常只能是非此即彼或亦此亦彼,但在理论上我们则必须要求()。

考题 填空题阴阳消长关系存在着()和此长彼亦长、此消彼亦消四个方面的表现形式。

考题 多选题“是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非“的观点是()A相对主义真理观B绝对主义真理观C唯心主义真理观D辩证唯物主义真理观

考题 单选题“此亦一是非,彼亦一是非”的命题,其含义是()A 强调真理的客观性B 否认真理的客观性C 强调真理具有客观标准D 否认真理具有客观标准

考题 单选题属互根互用不及者()A 此消彼长B 此长被消C 彼此不消长D 此长彼亦长E 此消彼亦消

考题 判断题“彼亦一是非,此亦一是非“就是“仁者见仁,智者见智“,二者都是对客观真理的否定.A 对B 错

考题 判断题“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定。A 对B 错

考题 多选题在逻辑思维中,事物一般是(),而在辩证思维中,事物可以在同一时间里(),而无碍思维活动的正常进行。A非此即彼非真即假B亦此亦彼亦真亦假C不此不彼不真不假

考题 单选题属彼此制约不及者()A 此消彼长B 此长被消C 彼此不消长D 此长彼亦长E 此消彼亦消