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单选题
“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自()。
A

《世本》

B

《易·系辞》

C

《白虎通义》

D

《尚书大传》


参考答案

参考解析
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更多 “单选题“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自()。A 《世本》B 《易·系辞》C 《白虎通义》D 《尚书大传》” 相关考题
考题 下列文句中,出自邓牧《君道》的是A.舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者,非尧舜也,秦也C.自秦以来,凡为帝王者皆贼也D.尧舜之道,不失其本心而已矣

考题 记载了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的是()。A.《易·系辞》B.《白虎通义》C.《世本》D.《后汉书·舆服志》

考题 “以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。”出自()。A、《庄子•外篇•秋水》B、《庄子•外篇•天地》C、《庄子•外篇•天道》

考题 下列关于汉服的说法,哪项是错误的()。A、汉服是汉民族的民族服装B、古装与汉服常常是同一件东西,但古装具有历史时代性,而汉服具有传承及发展特点C、交领右衽或领口呈“y”字型的衣服即为汉服D、汉服是自黄帝“垂衣裳而天下治”始至明朝末汉人所着服装而形成的一整套服装体系

考题 汉服的含义为()。汉服自()垂衣裳而天下治,至明末遭满人()而没落(势微)。

考题 五帝为:伏羲、神农、黄帝、炎帝、尧舜。

考题 “背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。

考题 “黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自()。A、《世本》B、《易·系辞》C、《白虎通义》D、《尚书大传》

考题 汉族的服饰“黄帝垂衣裳而天下治”,始终保留的鲜明特点,其服装在式样上是()。A、大襟右衽B、大襟左衽C、曲裾禅衣D、直裾禅衣

考题 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自哪篇文章?

考题 《史记》认为“华夏衣裳为()所制”。A、炎帝B、黄帝C、大禹D、舜

考题 易曰:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”()

考题 易。系辞下中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤”的记载,说明了当时可能较典型的服式是()。A、上衣下裳制B、冕服制度C、深衣制D、女着男装

考题 记载了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的是()。A、《易•系辞》B、《白虎通义》C、《世本》D、《后汉书•舆服志》

考题 下列文句中,出自邓牧《君道》的是()。A、舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治B、故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者,非尧舜也,秦也C、自秦以来,凡为帝王者皆贼也D、尧舜之道,不失其本心而已矣

考题 所谓垂衣裳而治天下,是指从前用皮毛做衣一般很短不过膝,而纺织成型的布衣可做成垂过膝的衣裳,服装形式已定型为上()下(),最初大概是围裙和披肩。A、裳、衣B、衣、裙C、衣、裳D、衣、裤

考题 “之”的意义:尧舜之治天下()

考题 “所”的意义:尧舜之治天下,岂无所用其心哉()

考题 “先天下之忧而忧”出自()散文()。

考题 单选题下列关于汉服的说法,哪项是错误的()。A 汉服是汉民族的民族服装B 古装与汉服常常是同一件东西,但古装具有历史时代性,而汉服具有传承及发展特点C 交领右衽或领口呈“y”字型的衣服即为汉服D 汉服是自黄帝“垂衣裳而天下治”始至明朝末汉人所着服装而形成的一整套服装体系

考题 问答题“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自哪篇文章?

考题 填空题“所”的意义:尧舜之治天下,岂无所用其心哉()

考题 填空题汉服的含义为()。汉服自()垂衣裳而天下治,至明末遭满人()而没落(势微)。

考题 填空题“之”的意义:尧舜之治天下()

考题 判断题“背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。A 对B 错

考题 判断题易曰:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”()A 对B 错

考题 单选题汉族的服饰“黄帝垂衣裳而天下治”,始终保留的鲜明特点,其服装在式样上是()。A 大襟右衽B 大襟左衽C 曲裾禅衣D 直裾禅衣