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“理学”中性命之“命”是指（）
- A、反应性
- B、创新性
- C、客观世界的必然性
- D、主观能动性
参考答案
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考题
黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已还，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清淡，三坏于宋明之性命，至诋工艺之末为卑无足道，而古人之实学益荒矣。”问：以下哪项，属于“宋明之性命”（）A、佛学B、理学C、医学D、经学
考题
是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。A、性命非汝有；生非汝有；子孙非汝有B、生非汝有；性命非汝有；子孙非汝有C、生非汝有；子孙非汝有；性命非汝有
考题
以下具有“生命”义的词是（）A、“夫人生于地，悬命于天”中的“命”B、“天地合气，命之曰人”中的“命”C、“至于导养得理、以尽性命”中的“命”D、“上药养命，中药养性”中的“命”E、“诚知性命之理，因辅养以通也”中的“命”
考题
“性命”在中国传统文化中的不同含义在于（）。A、性是受他人影响而改变的人生，命是人类自身意志决定的人生B、命是受他人影响而改变的人生，性是人类自身意志决定的人生C、性是人类实践所显示出来的人生，命是上天给定的人生D、命是人类实践所显示出来的人生，性是上天给定的人生
考题
单选题黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已还，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清淡，三坏于宋明之性命，至诋工艺之末为卑无足道，而古人之实学益荒矣。”问：以下哪项，属于“宋明之性命”（）A
佛学B
理学C
医学D
经学
考题
多选题以下关于“性命”双修之学正确的是（ ）。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境
考题
问答题翻译：人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。
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