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下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
- A、③④①②
- B、①②③④
- C、④③①②
- D、③①②④
参考答案
更多 “下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进A、③④①②B、①②③④C、④③①②D、③①②④” 相关考题
考题
手术人员穿衣戴帽正确的顺序是( )A.穿衣、戴手套、戴帽、戴口罩B.穿衣、戴口罩、戴帽、戴手套C.戴帽、戴口罩、穿衣、戴手套D.戴帽、戴口罩、戴手套、穿衣E.戴手套、戴帽、戴口罩、穿衣
考题
下面关于行政良知的表述中，错误的是()。A.行政良知是个人良知和社会良知的派生物B.行政良知与个人良知、社会良知在现实中是一致的C.从实质上看，行政良知是以个人良知和社会良知为内容的D.行政良知是建立在个人良知和社会良知的基础上的
考题
王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（）A、主张“致良知”以成“圣贤”B、提倡“格物致知”以求“理”C、宣扬“私欲之中，天理所寓”D、认为物质享受是“秉赋之自然”
考题
朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是（）A、宇宙便是吾心，吾心即是真理B、学以致圣的修养关键在于致良知C、以天下之权寄天下之人D、倡导“三纲五常”
考题
明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）。A、格物致知B、发明本心C、知行合一D、行优于知
考题
下列言论与李贽观点最为吻合的是（）A、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”B、“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”C、“天不生仲尼，万古如长夜”D、“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”
考题
下面关于行政良知的表述中，错误的是（）。A、行政良知与个人良知、社会良知在现实中是一致的B、行政良知是建立在个人良知和社会良知的基础上的C、从实质上看，行政良知是以个人良知和社会良知为内容的D、行政良知是个人良知和社会良知的派生物
考题
单选题下列言论中涉及到的人才选拔制度，按出现顺序先后排列正确的是（ ）。①学通行修，经中博士②宗室非有军功论，不得为属籍③九品访人，唯问中正④风吹金榜落凡世，三十三人名字香A
②①③④B
③②④①C
②④①③D
①③②④
考题
单选题下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进A
③④①②B
①②③④C
④③①②D
③①②④
考题
单选题下列言论与李贽观点最为吻合的是（）A
“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”B
“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”C
“天不生仲尼，万古如长夜”D
“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”
考题
多选题以下关于“致良知”词义正确的是（ ）A王守仁以为《大学》的“致知”不是扩充关于客观对象的知识，而是“致吾心之良知”B人生中良知充扩至极的过程是有限的C良知无本体，但有作用D“致”字相当于“行”字，致良知即“行良知”，即依良知而实行E因为“良知”为知，“致”则有力行之义，所以王守仁认为“致良知”“知行合一”
考题
不定项题患者，女性，30岁，车祸伤及头部，伤后出现左侧上下肢肢体运动功能障碍此患者的穿衣训练中正确的是（）A先穿左侧袖B先穿右侧袖C穿套头衫时用右手帮助提领口从头上套下D脱衣时顺序和穿衣时相同E脱衣时顺序和穿衣时相反
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