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我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。


参考答案

更多 “我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。” 相关考题
考题 外铄论的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量。我国古代外铄论的代表人物是( )A.孟子B.孔子C.荀子D.庄子

考题 个体身心发展的动因论有:__________ 、__________外铄论、__________ 。

考题 在人的身心发展的动力问题上,中国古代外铄论的代表人物是()A.孟子B.荀子C.韩愈D.孔子

考题 下列哪位思想家是我国古代外铄论的代表人物?()A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子

考题 关于人的发展的动因的问题上.“外铄论”认为人的发展是由外在的力量决定的。下列观点中属于“外铄论”的是( )。A.白板说B.性善论C.性恶论D.遗传决定论

考题 对个体身心发展的动因持外铄论观点的代表人物有( )。 A.弗洛伊德 B.威尔逊 C.孟子 D.荀子 E.洛克

考题 我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空},性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。

考题 我国古代性恶论的代表人物是{ },性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。

考题 性恶论是哪位古代先哲的主张?()A、孟子B、孔子C、墨子D、荀子

考题 我国较早提出性恶论观点的代表人物是()A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子

考题 荀子的人性论是性恶论。

考题 简述荀子的性恶论

考题 中国古代“外铄论”的主要代表人物是( )。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子

考题 中国古代的“性恶论”是()提出来的。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子

考题 《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。A、相同,都提倡性善论B、不同,荀子提倡性恶论,孟子提倡性善论C、不同,荀子提倡性善论,孟子提倡性恶论D、相同,都提倡性恶论

考题 我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。

考题 我国古代性恶论的代表人物()认为对于人自身的因素,是需要改造的。A、孔子B、老子C、荀子D、孟子

考题 我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于( )A、内发论B、外铄论C、多因素相互作用论D、个人本位论

考题 中国古代“外铄论”的代表人物是()。A、孔子B、荀子C、孟子D、老子

考题 单选题我国古代性恶论的代表人物()认为对于人自身的因素,是需要改造的。A 孔子B 老子C 荀子D 孟子

考题 单选题性恶论是哪位古代先哲的主张?()A 孟子B 孔子C 墨子D 荀子

考题 判断题我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。A 对B 错

考题 判断题我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。A 对B 错

考题 单选题我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于( )A 内发论B 外铄论C 多因素相互作用论D 个人本位论

考题 单选题我国较早提出性恶论观点的代表人物是()A 孔子B 孟子C 荀子D 墨子

考题 单选题《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。A 相同,都提倡性善论B 不同,荀子提倡性恶论,孟子提倡性善论C 不同,荀子提倡性善论,孟子提倡性恶论D 相同,都提倡性恶论

考题 填空题我国古代性恶论的代表人物是____,性恶论属于个体身心发展动因的____。