网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

“既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”是孔子说的


参考答案

更多 ““既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”是孔子说的” 相关考题
考题 下列情况中,属于票据伪造的有( )。A.甲以己的名义出票B.甲以己的名义在票据上更改付款日期C.甲以己的名义在票据上更改票据金额D.甲以己的名义在票据上签章背书

考题 ()既强调“生死有命,富贵在天”,也强调“人能弘道,为仁由己,将尽人事与听天命相结合。 A.刘邦B.荀卿C.董仲舒D.孔子

考题 孔子曾说:“己所不欲,勿施于人。”与孔子的话意思一致的经文内容是()。A、凡是人,皆须爱。B、人有短,切莫揭。C、己不欲,即速己。

考题 以下哪一位说过:“己欲立而立人,己欲达而达人”()。A、孔子B、老子C、孟子D、庄子

考题 “古之学者为己,今之学者为人”是谁的名言?()A、孟子B、荀子C、老子D、孔子

考题 “学而时习之,不亦说乎?”,下列选项中理解错误的是()。A、孔子之学,非仅仅求知,更在修身B、孔子之学是为己之学C、学而时习之,其实就是要知行合一D、勤学以致用,古之学者为人

考题 古之君人者,以得为在民,();(),();故一形有失其形者,退而自责。A、以失为在己;以枉为在己;以正为在民B、以失为在己;以正为在民;以枉为在己C、以枉为在己;以正为在民;以失为在己

考题 圣经中《马太福音》第二十五章的小故事是为说明()的道理。A、以己之长补己之短B、环境对人才的培养很重要C、有者愈有,无者愈无D、名师出高徒

考题 孔子曾说:“己所不欲,勿施于人。”与孔子的话意思一致的《弟子规》内容是()。A、凡是人,皆须爱B、人有短,切莫揭C、己不欲,即速己

考题 ()在史学上的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。他主张不以孔子之是非为是非,要“一切断以己意”。

考题 不属于目的害他类型的行为是:()A、利己以害他B、利他以害他C、害己以害他D、害人以害己

考题 将“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而害。圣人之道,为而不争。”翻译成现代文。

考题 孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。

考题 习近平曾发表署名文章《永远做太平洋国家人民的真诚朋友》,并引《道德经》的“以为人,己愈有;既以与人,己愈多”表达()的中国外交思想。A、合作共赢B、锱铢必较C、忍让牺牲D、不争

考题 孔子的“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”,墨子的“兼相爱,交相利”等观念说的都是()。

考题 单选题圣经中《马太福音》第二十五章的小故事是为说明()的道理。A 以己之长补己之短B 环境对人才的培养很重要C 有者愈有,无者愈无D 名师出高徒

考题 判断题孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。A 对B 错

考题 问答题翻译:尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难,孔子曰:‘大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉!君哉,舜也!巍巍乎,有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳。

考题 填空题()在史学上的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。他主张不以孔子之是非为是非,要“一切断以己意”。

考题 填空题孔子的“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”,墨子的“兼相爱,交相利”等观念说的都是()。

考题 单选题以下哪一位说过:“己欲立而立人,己欲达而达人”()。A 孔子B 老子C 孟子D 庄子

考题 单选题孔子曾说:“己所不欲,勿施于人。”与孔子的话意思一致的《弟子规》内容是()。A 凡是人,皆须爱B 人有短,切莫揭C 己不欲,即速己

考题 问答题将“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而害。圣人之道,为而不争。”翻译成现代文。

考题 判断题“既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”是孔子说的A 对B 错

考题 多选题习近平曾发表署名文章《永远做太平洋国家人民的真诚朋友》,并引《道德经》的“以为人,己愈有;既以与人,己愈多”表达()的中国外交思想。A合作共赢B锱铢必较C忍让牺牲D不争

考题 单选题儒家代表人()在解释“仁”时说,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”。A 孔子B 孟子C 朱熹D 张载

考题 单选题孔子曾说:“己所不欲,勿施于人。”与孔子的话意思一致的经文内容是()。A 凡是人,皆须爱。B 人有短,切莫揭。C 己不欲,即速己。