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梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了（）
- A、中国的现代化发展迅速
- B、近代中国社会的变迁剧烈
- C、西方文化冲击日益深入
- D、旧民主主义革命陷入绝境
参考答案
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考题
近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’……无我之境也。以我观物，故物皆我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）上面所引“泪眼问花”句便是“有我之境”之一例。下列诗句中同属“有我之境”的是（ ）。A．明月出天山，苍茫云海间B．明月松间照，清泉石上流C．星垂平野阔，月涌大江流D．片云天共远，永夜月同孤
考题
吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。（司马迁《史记•项羽本纪》）
“此天之亡我，非战之罪也”，这句话表现了怎样的一种错误观点？
考题
近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是（）A、明月出天山，苍茫云海间B、片云于共远，永夜月同孤C、星垂平野阔，月涌大江流D、明月松间照，清泉石上流
考题
单选题梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了（）A
中国的现代化发展迅速B
近代中国社会的变迁剧烈C
西方文化冲击日益深入D
旧民主主义革命陷入绝境
考题
单选题1902年前后，梁启超率先主张“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”“民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”以下说法最符合材料的意思是（）A
中国近代民族国家观念开始形成B
维新派认识到革命共和才是救中国的正确出路C
维新派认识到君主立宪制的道路不能救中国D
梁启超开始接受民族主义“排满”的口号
考题
单选题近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：。“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’……，有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’……，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）。A
明月出天山，苍茫云海间。B
明月松间照，清泉石上流。C
星垂平野阔，月涌大江流。D
片云天共远，永夜月同孤。
考题
单选题《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A
真理有客观性，真理面前人人平等B
实践是检验认识真理的唯一标准C
世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物D
不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
考题
单选题老师在对下列各句中的“之”的用法的归类，正确的一项是（ ）。 ①吾道一以贯之 ②夫子之道 ③我不欲人之加诸我也 ④可谓仁之方也已 ⑤敝之而无憾 ⑥愿闻子之志 ⑦老者安之 ⑧与师言之道与 ⑨又相之A
①⑤/②④⑥⑧/③/⑦⑨B
①⑤/②④⑥⑧/③⑦⑨C
①⑤/②③④⑥⑧/⑦⑨D
①⑤/②④⑥/⑧③/⑦⑨
考题
单选题将意境分成“有我之境”与“无我之境”的学者是（）A
苏东坡B
王国维C
梁启超D
陈廷焯
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