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“中国人不知群之物为何物，群之义为何义也，故人人心目中但有一身之我，不有一群之我”是谁说的？（）

  • A、邹容
  • B、梁启超
  • C、陈天华
  • D、李大钊

参考答案

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考题 在"或薄古法为疏，盍思之"中，"盍"之义为( )A、何不B、为何C、何D、盖
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考题 在"此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后洒且内"中，"盖"之义为( )A、大概B、基本C、因为D、发语词无义
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考题 “凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”出自______。
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考题 “虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也”(《荀子.劝子》,)句中的“然”的词义是()。 A.本义B.引申义C.假借义D.“然而”之义E.“这样”之义
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考题 “凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”是（）中的观点。A、《乐论》B、《乐记》C、《论语》
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考题 “我们所有的中国人心中都有一身之我，但没有一群之我。”这句话出自（）。A、胡适B、梅贻琦C、梁启超D、康有为
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考题 高加林经历了村里的“卫生革命”之后，最终从一群之我走向了一身之我。
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考题 （）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。
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考题 在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（）A、手弯曲B、了结C、完全D、明白
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考题 请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
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考题 翻译： 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
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考题 “大忌知身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯，有行如此，之谓大忌也。”出自（）。A、《群书治要·鬻子》B、《群书治要·六韬》C、《群书治要·春秋左氏传》D、《群书治要·淮南子》
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考题 “凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也”，这段话出自（）。A、《诗品序》B、《文心雕龙•物色》C、《礼记•乐记》D、《文赋》
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考题 子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之（）也。A、行B、利C、义D、责
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考题 “凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）A、《文心雕龙》B、《诗品》C、《礼记·乐记》D、《声无哀乐论》
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考题 单选题以下解释不正确的是（）A 而何以臻寿考无疆之休哉的休义为休息B 何可以医家者流而小之邪的小义为轻视C 而雨旸寒暑，不能以时若的若义为顺D 然《灵枢》之图，或议其太繁而杂的之义为与E 以袭水土，则湿致高原，热处风凉也的袭义为调和
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考题 问答题翻译：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
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考题 单选题在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（）A 手弯曲B 了结C 完全D 明白
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考题 问答题翻译： 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
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考题 单选题“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）A 《文心雕龙》B 《诗品》C 《礼记·乐记》D 《声无哀乐论》
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考题 单选题“我们所有的中国人心中都有一身之我，但没有一群之我。”这句话出自（）。A 胡适B 梅贻琦C 梁启超D 康有为
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考题 单选题子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之（）也。A 行B 利C 义D 责
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考题 单选题“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”是（）中的观点。A 《乐论》B 《乐记》C 《论语》
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考题 单选题在“此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后洒且内”中，“盖”之义为（）A 大概B 基本C 因为D 发语词无义
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考题 单选题“中国人不知群之物为何物，群之义为何义也，故人人心目中但有一身之我，不有一群之我”是谁说的？（）A 邹容B 梁启超C 陈天华D 李大钊
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考题 填空题（）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。
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考题 判断题高加林经历了村里的“卫生革命”之后，最终从一群之我走向了一身之我。A 对B 错
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