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单选题
中国古代“刑起于兵”，“内行刀锯，外用甲兵”之语出自（）
A

《商君书·画策》

B

《周礼·秋官》

C

《尚书·吕刑》

D

《左传·昭公六年》

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考题 《左传·昭公六年》载：商有乱政，而作（）A.《禹刑》B.《汤刑》C.《官刑》D.《九刑》
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考题 刑起于兵指的是刑与战争分不开，刑在这里指的是刑法，兵指的是战争。刑起于兵还表明司法与兵政的掌管者一身而二任。( )
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考题 “夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”出自()。 A.《尚书·泰誓》B.《尚书·尧典》C.《左传·成公十三年》D.《左传·桓公六年》
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考题 夏朝的立法意识是( )。A、刑期于无刑B、恭行天罚C、刑起于兵D、兵刑同制命
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考题 周代进行了两次较大的立法活动。一次是周公“制周礼” ，一次是 “作吕刑”。吕刑制作于( )。A、成王B、康王C、昭王D、穆王
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考题 据《左传.昭公六年》记载：“固有乱政，而作( )”。A．禹刑B．汤刑C．九刑D．吕刑
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考题 关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？A、“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说B、“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述C、“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫D、“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语
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考题 据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作（　　）”。 A.禹刑 B.汤刑 C.九刑 D.五刑
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考题 据《左传·昭公六年》记载：“周有乱政，而作（　　）”。 A.禹刑 B.汤刑 C.九刑 D.吕刑
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考题 说明下面这段文字的含义并从中国传统法律文化的角度加以评析。 “刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。” ——《周礼?秋官?司寇》
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考题 先秦法家的主要著作有（）A、《左传》B、《商君书》C、《慎子》D、《韩非子》E、《吕刑》
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考题 《左传·昭公六年》载：商有乱政，而作（）A、《禹刑》B、《汤刑》C、《官刑》D、《九刑》
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考题 西周穆王时期，令吕侯重新修订刑书，史称（）。A、《周礼》B、《嘉石》C、《九刑》D、《吕刑》
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考题 夏朝的立法意识是（）。A、刑期于无刑B、恭行天罚C、刑起于兵D、兵刑同制
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考题 中国古代“刑起于兵”，“内行刀锯，外用甲兵”之语出自（）。A、《商君书·画策》B、《周礼·秋官》C、《尚书·吕刑》D、《左传·昭公六年》
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考题 古人经常兵刑并提，兵即是战争，刑起于兵说的是（）A、刑与战争分不开B、兵起于刑C、刑与战争无关D、司法与兵政的掌管者一身二任
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考题 据《尚书吕刑》记载，中国古代的赎刑制度始于（）朝。
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考题 单选题《左传·昭公六年》记载“夏有乱政，而作”（）A 《汤刑》B 《九刑》C 《吕刑》D 《禹刑》
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考题 单选题《左传·昭公六年》载：商有乱政，而作（）A 《禹刑》B 《汤刑》C 《官刑》D 《九刑》
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考题 填空题据《尚书吕刑》记载，中国古代的赎刑制度始于（）朝。
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考题 多选题古人经常兵刑并提，兵即是战争，刑起于兵说的是（）A刑与战争分不开B兵起于刑C刑与战争无关D司法与兵政的掌管者一身二任
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考题 多选题古人经常兵刑并提，兵即是战争，刑起于兵说的是（）。A刑与战争分不开B兵刑同制C刑与战争无关D司法与兵政的掌管者一身二任E兵起于刑
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考题 单选题《左传?昭公六年》记载，周有乱政，而作（）A 《汤刑》B 《禹刑》C 《九刑》D 《法经》
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考题 多选题先秦法家的主要著作有（）A《左传》B《商君书》C《慎子》D《韩非子》E《吕刑》
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考题 单选题西周穆王时期，令吕侯重新修订刑书，史称（）。A 《周礼》B 《嘉石》C 《九刑》D 《吕刑》
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考题 单选题关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？（　　）[2010年真题]A “八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说B “秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述C “大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫D “明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语
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考题 单选题夏朝的立法意识是（）。A 刑期于无刑B 恭行天罚C 刑起于兵D 兵刑同制
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