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以下选项与文章内容不符的是（ ）。
A．创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术
B．分想作用是选择的基础，有分想作用而后有选择，选择有时就已经是创造
C．同一意象，不同的作者使用时可以有类似联想和接近联想这样不同的类型
D．拟人和托物都是类似联想的结果
参考答案
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考题
艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。他做这首诗时必定使用了想象。想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“车帚”、“金殿”、“玉颜 ”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象绝不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。王昌龄的题目是《长信怨》，“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。“分想作用”就是把一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来，这种分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫做“拟人”。《长信怨》的“寒鸦”是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而妒忌的受恩承宠，它也许是隐喻赵飞燕。人变成物通常叫做“拟物”，班婕妤自比“团扇”，就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐语出之。（选自朱光潜《谈美》，有删改）6. 下列对文中“想象”的理解，正确是一项是A. 想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经验来印证新经验，从而创造出艺术作品。B．创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。C．只有再现的想象绝不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。D. 创造的想象心理作用分为分想与联想，有分想作用而后有选择，选择就是创造，诗有时只要有分想作用就可以作成。
考题
下列对“想象”的理解有误的一项是（ ）。A．想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经验来印证新经验，从而创造出艺术作品B．只有再现的想象决不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合C．创造的想象来源于已有意象，它并非无中生有D．创造的想象就其心理作用可分为分想与联想，有分想作用而后有选择
考题
下列对“想象”的理解有误的一项是( )。A．想象就是在心里唤起意象。也就是用以往的经验来印证新经验，从而创造出艺术作品B．只有再现的想象决不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合C．创造的想象来源于已有意象，它并非无中生有D．创造的想象就其心理作用可分为分想与联想，有分想作用而后有选择
考题
以下选项与文章内容不符的是（ ）。A．创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术 B．分想作用是选择的基础，有分想作用而后有选择，选择有时就已经是创造C．同一意象，不同的作者使用时可以有类似联想和接近联想这样不同的类型、D．拟人和托物都是类似联想的结果
考题
【单选题】【单选题】 “_________”是指艺术家（主体）对客观现实（客体）的感受，以“心”感“物”。感物是艺术创造的门户，它直接影响到艺术家创造性灵感（“感兴”）的勃发、想象（“神思”）的展开、构思（“虚静”）的深化、情感（“情理”）的渗透、形象（“意象”、“情景”）的孕育等。感物又是艺术创造的基础和材料，艺术家由感物而获得审美体验，才可能进行意象创造，使审美体验转化为艺术形象。A．再现说B．物感说C．物化说D．意象说
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