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古之欲明明德于天下者,先()。

A、外王天下

B、治其国

C、内圣

D、亲民


参考答案

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考题 层递:指根据事物的逻辑关系,连用结构相似的语句,把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来,表达层次递进的事理。 下列没有使用层递的是()《》A.能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣 B.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩 C.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知 D.一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生

考题 ★★西周初期统治者提出“以德配天”的政治法律主张,同时强调的是、() A.明法慎刑 B.明礼慎罚 C.明德慎刑 D.明德慎罚

考题 “千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。”与这句话哲理相近的是( )。A、人事有代谢,往来成古今 B、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波 C、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细 D、古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下

考题 【单选题】古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,后一句是()。A.先修其身B.先正其心C.先诚其意D.先齐其家

考题 据皇甫湜《韩愈神道碑》:“先叔父云卿,当肃宗、代宗朝,独为文章官。”韩愈《科斗书后记》:“愈叔父当大历世,文辞独行于朝,天下之欲铭述其人功行、取信来世者,咸归韩氏。”可知,韩云清擅长__________A.古诗和乐府B.碑铭和墓志C.韵文和律诗D.朝议和奏疏

考题 【单选题】“古之欲明明德于天下者,先治其国……欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”关于这句话的说法不恰当的是()。A.此句与柳诒徵所说:“孔子所学,首重者曰成己,曰成人,曰克己,曰修身,曰尽己。”所表达的意思类似。B.体现了儒家的内圣外王功夫。C.出自朱子所著经典《大学》。D.这“八条目”是为达到“三纲领”设计的功夫,是儒学为我们展示的人生进修阶梯。

考题 17、据皇甫湜《韩愈神道碑》:“先叔父云卿,当肃宗、代宗朝,独为文章官。”韩愈《科斗书后记》:“愈叔父当大历世,文辞独行于朝,天下之欲铭述其人功行、取信来世者,咸归韩氏。”可知,韩云清擅长__________A.古诗和乐府B.碑铭和墓志C.韵文和律诗D.朝议和奏疏

考题 如何诠释从古之欲明明德于天下者到致知在格物这一段?

考题 明明德于天下是统治者教化民众,让民众成为有道德的人。