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《素问·离合真邪论》之“静以久留,以气至为故,如待所贵,不知日暮”,意指

A.行气
B.得气
C.留气
D.候气

参考答案

参考解析
解析:候气法是指针刺入腧穴后,留针等待经气而至的方法。
更多 “《素问·离合真邪论》之“静以久留,以气至为故,如待所贵,不知日暮”,意指 A.行气 B.得气 C.留气 D.候气” 相关考题
考题 按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是( )A、补之以味B、益之以精C、养之以血D、温之以气E、提而升之

考题 《素问·阴阳应象大论》曰:"血实宜决之"。故血瘀证的治法应以活血化瘀为主,佐以A、散寒之品B、行气之品C、破血之品D、清热之品E、益气之品

考题 《素问·离合真邪论篇》“静以久留”的刺法是指( )。A.三棱针法B.耳针C.皮肤针法D.头针E.皮内针法

考题 “如待所贵,不知日暮”且间歇地运针,施以提插、捻转等手法的目的在于A.B.C.D.E.

考题 《素问.宝命全形论》之“经气已至,慎守勿失”,意指( )A.行气B.得气C.催气D.守气

考题 《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是()A.发之B.扬之C.掣引之D.补之以味E.温之以气

考题 阳予之(),阴为之()。(《素问阴阳离合论篇第六》)

考题 “如待所贵,不知日暮”且间歇地运针,施以提插、捻转等手法的目的在于 A.得气 B.候气 C.催气 D.守气

考题 《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是()A、发之B、扬之C、掣引之D、补之以味E、温之以气

考题 《素问?评热病论》说:"邪之所凑,____。"《素问?遗篇?刺法论》说:"____,邪不可干。"

考题 《素问·热论》曰:"阳明者,(),其(),故不知人三日,其气乃尽,故死矣。"

考题 翻译:三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。

考题 《素问·阴阳应象大论》指出:“精不足者”的治则是()A、滋养胃阴B、滋养肝肾C、补之以阴D、温之以气E、补之以味

考题 根据《素问.阴阳应象大论》言,“形不足”的治则是()A、温之以气B、补之以味C、益之以精D、养之以血E、助之以阳

考题 《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是()A、温之以气B、补之以味C、阴阳双补D、引而竭之

考题 按《素问·阴阳应象大论》所论,对“形不足者”必须采用的治法是()A、补之以味B、益之以精C、养之以血D、温之以气E、扶其本

考题 下列句子中属于名词用作状语的是()A、孟尝君客我B、故俗之所贵,主之所贱也。C、左右以君贱之也,食以草具。D、权使其士,虏使其民。

考题 填空题素问·评热病论》说:"邪之所凑,()。"《素问·遗篇·刺法论》说:"(),邪不可干。"

考题 单选题《素问·阴阳应象大论》指出“精不足者”的治则是(  )。A 补之以阴B 温之以气C 滋养肝肾D 滋养胃阴E 补之以味

考题 单选题《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是()A 发之B 扬之C 掣引之D 补之以味E 温之以气

考题 单选题按《素问·阴阳应象大论》所论,对“形不足者”必须采用的治法是(  )。A 补之以味B 益之以精C 养之以血D 温之以气E 扶其本

考题 单选题《素问·阴阳应象大论》曰:"血实宜决之"。故血瘀证的治法应以活血化瘀为主,佐以()A 散寒之品B 行气之品C 破血之品D 清热之品E 益气之品

考题 单选题按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是()A 补之以味B 益之以精C 养之以血D 温之以气E 提而升之

考题 问答题翻译:三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。

考题 填空题《素问·热论》曰:“阳明者()其()故不知人三日,其气乃尽,故死矣。”