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董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。


参考答案

更多 “董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。” 相关考题
考题 董仲舒“天子受命于天,天下受命于天子”的思想本质是()A.君主立宪B.天下一统C.天道循环D.君权神授

考题 董仲舒在利用“天人合一”的学说神话君权时,也试图利用这一学说来限制封建君主。()

考题 董仲舒提出“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点()A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现天人感应的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面

考题 孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是()A、儒学思想家的观点前后矛盾B、三种主张都是社会转型时期的真实反映C、孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D、三种主张都发展了儒家思想

考题 董仲舒指出汉朝革除秦敝的关键是()A、修饬“仁义礼智信五常之道”B、约束君主C、君主励精图治D、经济建设

考题 天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名,如太甲、盘庚等,这体现了商朝()A、天干地支知识已经在群众中普及B、王权的自我神化C、董仲舒“君权神授”观念的巨大影响D、经济繁荣,文化发达

考题 马克思说:“哪里君主制的原则是天经地义的,哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性,并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是() ①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性 ③君主专制极大地压制了“人性” ④君主专制有害无利A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④

考题 孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是()A、三种主张都与当时社会状况密切相关B、孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度C、三种主张都遭到当时统治集团的轻视D、三种主张都反映社会转型时期的剧变

考题 荀子提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲提出“天下为主,君为客”。三者的共性是()A、都与当时社会状况密切相关B、都否定了君主专制制度C、都遭到当时统治集团的轻视D、都反映了社会转型时期的剧变

考题 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原出于天,天不变,道亦不变”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是()A、宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统B、融合道家、法家和佛教思想丰富儒学C、强化君主集权的同时也主张限制君权D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

考题 中国古代用官僚制度取代贵族制度,适应了君主专制的需要,这主要是因为()A、拓宽了官吏选拔途径B、扩大了统治基础C、君主控制了用人权D、实现了选贤任能

考题 孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是()A、孟子黄宗羲都否定了君主专制制度B、三种主张都与当时的社会状况密切相关C、三种主张都遭到当时统治集团的轻视D、三种都反映社会转型时期的巨变

考题 英国议会通过《权利法案》、《王位继承法》等文件奠定了君主立宪制的基础。

考题 ()的签署在历史上第一次限制了封建君主的权力。A、《至尊法案》B、《权利宣言》C、《大宪章》D、《权利法案》

考题 西周“以德配天”说的思想实质是()A、君权神授B、君主专制C、天赋人权D、君主立宪

考题 董仲舒“天子受命于天,天下受命于天子”的思想本质是()A、君主立宪B、天下一统C、天道循环D、君权神授

考题 董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃发出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒() ①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯A、①②B、①③C、②④D、③④

考题 英国资产阶级革命过程中,()的通过为使下院(平民院)逐步成为权力中心提供了法律保证,在体制上开始了从绝对君主专制向议会君主制的转化。A、《权利法案》B、《大宪章》C、《独立宣言》D、《王位继承法案》

考题 孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“惟天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()A、否认绝对服从专制君主B、强调对君主暴政的制约C、修改了儒家君臣关系理念D、适应了争霸战争的需要

考题 英国资产阶级革命后确立了君主立宪的资产阶级专政。“君主立宪”的含义是:()A、宪法由君主负责制定B、君主的权力受法律制约C、君主按法律程序选举产生D、君主向议会负责

考题 单选题西周“以德配天”说的思想实质是()A 君权神授B 君主专制C 天赋人权D 君主立宪

考题 单选题孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()。A 否认绝对服从专制君主B 强调对君主暴政的制约C 修改了儒家君臣关系理念D 适应了争霸战争的需要

考题 判断题董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。A 对B 错

考题 单选题董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是()A 君主专制制度空前加强B 体现了儒家思想的新发展C 制约了君主的专制权力D 形成“天人合一”的哲学观

考题 单选题董仲舒提出“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点()A 确立了儒学的独尊地位B 主要体现“天人感应”的理念C 为君主受命于天提供了理论保障D 直接结束了各派思想平等的局面

考题 单选题《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道:“皇天佑而子之,号称天子。”以上两种对“天子”的说法()。A 都具有浓厚的君主专制主义的色彩B 都反映了民贵君轻的民本思想C 都体现了天子受命于天的思想D 都反映了君主是最高统治者的思想

考题 单选题董仲舒“天子受命于天,天下受命于天子”的思想本质是()A 君主立宪B 天下一统C 天道循环D 君权神授