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下面哪一项是“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣”中“抑”的意思?()

  • A、文言文连词
  • B、郁闷
  • C、只不过是
  • D、压制

参考答案

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考题 用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。(取材于《老子?七十七章》)

考题 阅读下面的文言文选段,完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是( )。A.犹且从师而问焉 从:顺从B.愚人之所以为愚 愚:愚昧C.不耻相师 师:学习D.今其智乃反不能及 及:赶上

考题 下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是①夫管仲,民之父母也。②将欲治其子,不可弃其父母。③夷吾受之,则鲁能弱齐矣。④夷吾事君吾二心。⑤君若欲定宗庙,则亟请之。⑥在楚则楚得意于天下,在晋则晋得意于天下。A.①③⑤ B. ①④⑥C.②③⑥ D. ②④⑤

考题 《汉书食货志》记载:“今法律贱商人,商人已宝贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。”这表明()A.朝廷重农,百姓抑商B.上至朝廷下至百姓皆重农抑商C.百姓皆重农抑商D.重农抑商政策出现上下相背离倾向

考题 《种树郭橐驼传》中,郭橐驼种树的根本经验是( )。 A.能顺木之天,以致其性焉 B.则其天者全而其性得矣 C.吾不害其长而已 D.不抑耗其实

考题 兵有长短、敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。 下列“之”的用法与其它三项不同的是________。 A.使之疑而却 B.吾之所长 C.此用长短之术也 D.人之情也

考题 兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。 下列“之”字用法与其它三项不同的是:A.使之疑而却 B.吾之所长 C.此用长短之术也 D.人之情也

考题 “若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”结合当前教师自身实践,下列对孔子这段话的理解,正确的是(  )。 A.教师要努力学习永不满足,对学生要勤奋教导,不辞辛劳 B.教师要讲究教学方法,善于启发学生的心智,不厌其烦地去教导学生 C.这段文字充分说明教师以身作则的必要性和重要性 D.教师要用仁者之心去爱护学生、关心学生

考题 子日“若圣与仁.则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓尔已矣。”结合老师自身,下列对孔子这段话理解,正确的是(  )。A、教师要努力学习永不满足,对学生要勤奋教导不辞辛劳 B、教师要用仁者之心去爱护学生、关心学生 C、教师要讲究教学方法,善于启发学生的心智,不厌其烦地去教导学生 D、这段文字充分说明教师以身作则的必要性和重要性

考题 “大抵按摩法,每以开达抑遏为义,开达则壅蔽者以之发散,抑遏则慓悍者有所归宿”一语出自《()》。

考题 下列孔子语录中,运用对偶修辞手法的是()A、学而不思则罔,思而不学则怠B、知之为知之,不知为不知,是知也C、学而不厌,诲人不倦D、择其善者而从之,其不善者而改之

考题 在下列语录中,提出了被视为儒家道德节操最高境界的是()。A、学而不思则罔,思而不学则殆B、知之为知之,不知为不知C、学而不厌,诲人不倦D、无求生以害仁,有杀身以成仁

考题 “古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣”出自()。A、《管子》B、《孟子》C、《礼记》D、《吕氏春秋》

考题 《汉书•食货志》记载:“今法律贱商人,商人已宝贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。”这表明()A、朝廷重农,百姓抑商B、上至朝廷下至百姓皆重农抑商C、百姓皆重农抑商D、重农抑商政策出现上下相背离倾向

考题 下面哪一项是“吾道一以贯之”中“一“的意思?()A、忠B、礼C、仁D、信

考题 “抑興之興”中第一个“興”的词性是()。A、动词B、名词C、连词D、介词

考题 下列孔子语录中,说明学习方法的是()A、学而不思则罔,思而不学则怠B、知之为知之,不知为不知,是知也C、学而不厌,诲人不倦D、君子食无求饱,居无求安

考题 “美则美矣,抑臣又有惧也”(《国语·晋语》),说明句中“则”和“抑”的词性和意义。

考题 翻译:子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?”。

考题 子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。 明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“至则行矣”中的“则”是()。A、副词,有“那么就”的意思B、介词,有“就”的意思C、连词,有“原来已经”的意思D、连词,有“就”的意思

考题 判断题“学而不厌,诲人不倦,不知老之将至云尔。”是荀子的教育思想。()A 对B 错

考题 单选题下列孔子语录中,运用对偶修辞手法的是()A 学而不思则罔,思而不学则怠B 知之为知之,不知为不知,是知也C 学而不厌,诲人不倦D 择其善者而从之,其不善者而改之

考题 单选题文言文复习课上,教师引导学生总结重要文言实词“病”的不同意思。以下说法错误的一项是()。A “君之病在肠胃”的“病”是动词,“得病”的意思B “以夭梅、病梅为业以求钱也”中的“病”是动词,“使……成病态”的意思C “君子病无能焉,不病人之不已知也”中的两个“病”都是动词,“担心,忧虑”的意思D “向吾不为斯役,则久已病矣”中的“病”是形容词,“困苦”的意思

考题 问答题“美则美矣,抑臣又有惧也”(《国语·晋语》),说明句中“则”和“抑”的词性和意义。

考题 单选题下列孔子语录中,说明学习方法的是()A 学而不思则罔,思而不学则怠B 知之为知之,不知为不知,是知也C 学而不厌,诲人不倦D 君子食无求饱,居无求安

考题 问答题翻译:子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?”。

考题 单选题在下列语录中,提出了被视为儒家道德节操最高境界的是()。A 学而不思则罔,思而不学则殆B 知之为知之,不知为不知C 学而不厌,诲人不倦D 无求生以害仁,有杀身以成仁