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“谁神之，人神之”出自于（）。

  • A、蒲松龄
  • B、孙蕙
  • C、鲁迅
  • D、袁世硕

参考答案

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考题 鲁迅先生曾将《诗学》与刘勰的《文心雕龙》相并举而论道:“篇章既富,评骘自生,东则有刘严和之《文心》,西则有亚里斯多德之《诗学》,解释神质,色举洪纤,开源导流,为世楷式。”。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 荀子著作“尧问篇”中说人曰：“孙卿不及孔子。”孙卿的学生义正辞严地反驳说：“是不然。今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所过者化。观其善行，孔子弗过，世不详察，云非圣人，奈何！天下不治，孙卿不遇时也。德若尧禹，世少知之；方术不用，为人所疑；其知至明，循道正行，足以为纪纲。呜呼？贤哉！宜为帝王。”请用白话文简要解说这段话的大意。
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考题 诗句“人神之所共嫉、天地之所不容。”是骆宾王的哪部作品？
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考题 鲁迅所言“史家之绝唱，无韵之离骚”评价的是谁的作品？
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考题 《中国小说史略》的作者是（）。A、鲁迅B、袁世硕C、冰心D、陈独秀
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考题 中医养生学认为，形乃神之宅，神乃形之（）。
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考题 瞳神紧小相当于西医之（），瞳神干缺相当于西医之（）
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考题 （）以下哪位主编的《中国文学史》认为中国文言志怪小说“这一文体至蒲松龄的《聊斋志异》发挥到极致”？A、章培恒B、王利器C、袁世硕D、路大荒
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考题 鲁迅说：“东则由刘彦和之《文心》，西则有亚里斯多德之《（）》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。”
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考题 词之雅郑，在（）不在（）。A、形；貌B、形；神C、神；貌D、神；体
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考题 （）以下谁是蒲松龄的伯乐？A、施闰章B、孙蕙C、宋琬D、朱湘鳞
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考题 （）山东人民出版社1981年出版的何人编的《蒲松龄故事》记载了很多关于群众向蒲松龄提供创作素材故事？A、盛伟B、果红量C、马瑞芳D、袁世硕
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考题 （）目前公认谁是“聊斋学”的奠基人？A、刘玉湘B、路大荒C、袁世硕D、马瑞芳
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考题 （）谁说蒲松龄写《聊斋志异》是“料应厌作人间语，爱听孤坟鬼唱诗”？A、王渔洋B、李渔C、孙蕙D、毕际
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考题 （）最早提出蒲松龄可能是“蒙古族”的是谁？A、路大荒B、张友鹤C、袁世硕D、罗香林
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考题 单选题“谁神之，人神之”出自于（）。A 蒲松龄B 孙蕙C 鲁迅D 袁世硕
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考题 单选题（）以下哪位主编的《中国文学史》认为中国文言志怪小说“这一文体至蒲松龄的《聊斋志异》发挥到极致”？A 章培恒B 王利器C 袁世硕D 路大荒
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考题 单选题（）以下谁是蒲松龄的伯乐？A 施闰章B 孙蕙C 宋琬D 朱湘鳞
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考题 单选题孙蕙与蒲松龄断绝关系的原因是（）。A 两人一直有嫌隙B 蒲松龄冷语直谏孙蕙家人仗势欺人的霸道行径C 孙蕙嫉妒蒲松龄名气大D 两人在文学上有冲突
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考题 单选题（）目前公认谁是“聊斋学”的奠基人？A 刘玉湘B 路大荒C 袁世硕D 马瑞芳
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考题 单选题《中国小说史略》的作者是（）。A 鲁迅B 袁世硕C 冰心D 陈独秀
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考题 单选题（）最早提出蒲松龄可能是“蒙古族”的是谁？A 路大荒B 张友鹤C 袁世硕D 罗香林
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考题 填空题鲁迅说：“东则由刘彦和之《文心》，西则有亚里斯多德之《（）》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。”
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