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“学之为用有三:充娱乐,供装饰,长才干也。”出自()

  • A、荀子《劝学》
  • B、培根《说学》
  • C、朱熹《劝学》
  • D、韩愈《师说》

参考答案

更多 ““学之为用有三:充娱乐,供装饰,长才干也。”出自()A、荀子《劝学》B、培根《说学》C、朱熹《劝学》D、韩愈《师说》” 相关考题
考题 苟子在《劝学》中说:“吾日参省乎己,__________。”韩愈在《师说》中说:“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,__________。”

考题 “师者,所以传道、授业、解惑也”,这句话出自( )A.荀况的《劝学》B.许慎的《说文解字》C.韩愈的《师说》D.朱熹的《论语集注》

考题 “ 长善救失” 、“ 教学相长” 的教学思想出自 【 】A《论语》B.《孟子》C《学记》D.《劝学篇》

考题 “故学至乎礼而止矣,夫是谓之道德之极”出自()。 A、《道德经》B、《庄子》C、《荀子·劝学篇》D、《论语》

考题 “师者,所以传道受业解惑也”。这句话出自()。 A、韩愈《进学解》B、韩愈《师说》C、柳宗元《答韦中立论师道书》D、荀子《劝学》

考题 下列教育家与其代表作对应不正确的是: A. 韩愈——《师说》 B. 颜元——《存学篇》 C. 孟子——《劝学篇》 D. 陶行知——《教学做合一》

考题 “师者,所以传道、授业、解惑也”,这句话出自(  )。   A.苟况的《劝学》   B.许慎的《说文解字》   C.韩愈的《师说》   D.朱熹的《论语集注》

考题 “教学相长”作为中国古代一个重要的教育思想命题,首先提出它的是()A《礼记•大学》B《礼记•学记》C《荀子•劝学》D《论语•学而》

考题 荀子《劝学》篇中“学不可以已”作何解释?

考题 《论语》中论述“思与学”的语句是:“(),()。”《荀子·劝学》中论述“思与学”的语句是:“吾尝(),()。”

考题 “教学相长”的思想是在()中首次被提出来的。A、《礼记·大学》B、《礼记·学记》C、《荀子·劝学》D、《论语·学而》

考题 “锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂”出自于()。A、荀子的《劝学》B、韩愈的《师说》C、宋廉的《送东阳马生序》D、袁枚的《黄生借书说》

考题 “师者,所以传道、授业、解惑也”出自()。A、《礼记·学记》B、韩愈的《师说》C、韩愈的《进学解》D、孔子的《论语》

考题 《论学问》培根认为读书为学主要目的是()。A、娱乐B、装饰C、增长才干D、权衡轻重,审察事理

考题 “师者,所以传道。授业、解惑也。”这句话的出处是()A、《学记》B、《论语》C、《师说》D、《劝学》

考题 “师者,所以传道、授业、解惑也”,这句话出自( )。A、苟况的《劝学》B、许慎的《说文解字》C、韩愈的《师说》D、朱熹的《论语集注》

考题 “师者,所以传道授业解惑也。”这句话出自()。A、韩愈的《师说》B、许慎的《说文解字》C、荀况的《劝学》D、朱熹的《论语集注》

考题 韩愈的代表作是()A、《劝学》B、《师说》C、《论衡》D、《春秋繁露》

考题 单选题“教学相长”的思想是在()中首次被提出来的。A 《礼记·大学》B 《礼记·学记》C 《荀子·劝学》D 《论语·学而》

考题 单选题“学之为用有三:充娱乐,供装饰,长才干也。”出自()A 荀子《劝学》B 培根《说学》C 朱熹《劝学》D 韩愈《师说》

考题 单选题下列句子属于判断句的是(  )。A 良庖岁更刀,割也。(《庄子·养生主》)B 蟹六跪而二螯。(《荀子·劝学》)C 人非生而知之者。(韩愈《师说》)D 吾二臣者,皆不欲也。(《论语·季氏》)

考题 单选题《论学问》培根认为读书为学主要目的是()。A 娱乐B 装饰C 增长才干D 权衡轻重,审察事理

考题 单选题“师者,所以传道、授业、解惑也”,这句话出自( )。A 荀况的《劝学》B 许慎的《说文解字》C 韩愈的《师说》D 朱熹的《论语集注》

考题 单选题韩愈的代表作是()A 《劝学》B 《师说》C 《论衡》D 《春秋繁露》

考题 问答题荀子《劝学》篇中“学不可以已”作何解释?

考题 单选题“师者,所以传道。授业、解惑也。”这句话的出处是()A 《学记》B 《论语》C 《师说》D 《劝学》

考题 单选题“锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂”出自于()。A 荀子的《劝学》B 韩愈的《师说》C 宋廉的《送东阳马生序》D 袁枚的《黄生借书说》