翻译：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

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考题 “大道废，有仁义；智慧出，有大伪”出自先秦（）A.道家B.法家C.儒家D.墨家

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考题中国传统文化中的“五教”是指（）。A、仁、义、礼、智、信B、父义、母慈、兄友、弟恭、子孝C、父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信D、忠、孝、节、义、信

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考题要透过现象看本质是“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣”这句话强调的重点。

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考题老子用来暗指天下无道的是（）。A、大道废，有仁义B、宠辱若惊，贵大患若身C、绝学无忧D、戎马生於郊

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考题翻译：凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具，然则其可以为禹明矣。

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考题翻译：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

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考题老子所讲的“道德”指的是（）。A、仁义B、孝慈C、事物本然的状态D、对人本性的改造

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考题 “（），民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”

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考题 “大道废，有仁义；智慧出，有大伪”出自先秦（）A、道家B、法家C、儒家D、墨家

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考题孔孟所强调的"仁义"的基点是（）A、父慈B、子孝C、君仁D、弟恭

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考题明朝开国皇帝朱元璋的皇后谥号是（）A、孝端B、孝诚C、孝恭D、孝慈

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考题翻译：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”

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考题翻译：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

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考题《道德经》中“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”这句话告诉我们要透过现象看本质。

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考题俗话说“秀才不出门，能知天下事”这句话由老子的哪句话演变而来：（）A、不出户，知天下B、不窥牖知天道C、智慧出，有大伪D、居善地，心善渊

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考题单选题“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”出自先秦（）A 道家B 法家C 儒家D 墨家

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考题问答题翻译：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”

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考题问答题翻译：凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具，然则其可以为禹明矣。

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考题单选题对仁爱孝悌概念的理解不恰当的是？（）A 真正的爱人不是无原则地满足别人的需要，而是以适当的礼节去爱B 仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值C 仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人，意味用一切手段去帮助他，而不仅仅把他当作实现自己利益的手段D 老子说：“六亲不和，有孝慈”。批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪

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考题问答题翻译：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

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考题单选题老子所讲的“道德”指的是（）。A 仁义B 孝慈C 事物本然的状态D 对人本性的改造

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考题单选题中国传统文化中的“五教”是指（）。A 仁、义、礼、智、信B 父义、母慈、兄友、弟恭、子孝C 父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信D 忠、孝、节、义、信

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考题多选题孔孟所强调的"仁义"的基点是（）A父慈B子孝C君仁D弟恭

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考题单选题“大道废有仁义，六亲不和有孝子，国家混乱有忠臣”是（）的观点。A 老子B 庄子C 孔子D 孟子

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考题填空题“（），民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”

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考题单选题明朝开国皇帝朱元璋的皇后谥号是（）A 孝端B 孝诚C 孝恭D 孝慈

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