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董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）
- A、董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性
- B、董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基
- C、西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机
- D、这种人性论的新思想违背了正统儒家思想
参考答案
更多 “董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）A、董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性B、董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基C、西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机D、这种人性论的新思想违背了正统儒家思想” 相关考题
考题
我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于( )A.环境决定论
B.教育主导论
C.遗传决定论
D.外因决定论
考题
我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）A、环境决定论B、教育主导论C、遗传决定论D、外因决定论
考题
多选题以下观点属于环境决定论的有（）A儿童出生时犹如一块“白板”，他们长人后是好是坏主要由他们所受的教育决定的B“给我一打健全的婴儿，更给我一个特殊的环境，我可以用特殊的方法把他们任意的改变C“一两的遗传胜过一吨的教育”D董仲舒认为人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性、斗筲之性E万物皆备于心
考题
单选题董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）A
董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性B
董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基C
西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机D
这种人性论的新思想违背了正统儒家思想
考题
单选题（）主张性分三品，把人性分为圣人、中民、斗筲之性。A
老子B
荀子C
董仲舒D
孟子
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