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以下是关于行为与健康关系的论述的是（）

  • A、饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱
  • B、饮食自倍，肠胃乃伤
  • C、土形之人，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫
  • D、每闻有响，必惊倒不知人
  • E、酒者水谷之精，熟谷之液也，其气傈悍

参考答案

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考题 下列哪一项不属于养生的方法( )A、适应自然，避其邪气B、饮食有节，谨和五味C、调摄精神，内养真气。D、形与神俱，尽终天年E、劳逸结合，不可过劳
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考题 《素问·痹论》说："饮食自倍，肠胃乃伤"，说明饮食调护( )A、饮食宜随和B、饮食宜卫生C、饮食宜有节D、饮食宜清淡E、合理烹饪
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考题 下列句子中的“闻”是使动用法的有()A、国人道之，闻之於宋君B、故令尹诛而楚奸不上闻C、凡闻言必熟论D、求闻之若此，不若无闻也
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考题 饮食自倍,肠胃乃伤”说的是导致脂肪肝的哪个中医病因() A.饮食不节B.劳逸失度C.情志失常D.高龄肾虚
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考题 《黄帝内经》认为上古之人能终其天年的原因是掌握了养生的规律，其包括()A.食饮有节B.起居无节C.起居有常D.不妄作劳
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考题 由水谷精微之气中的傈悍滑利部分所化生的气是（ ）
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考题 与血的生成不直接相关的是A:营气B:津液C:肾所藏的精D:水谷精微之气E:自然清阳之气
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考题 元气主要由何而化生A:水谷精气B:肾中精气C:先天之精D:后天之精E:饮食水谷
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考题 以下是关于行为与健康关系的论述的是（）A、饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱B、饮食自倍，肠胃乃伤C、土形之人，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫D、每闻有响，必惊倒不知人
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考题 饮食自倍，肠胃乃伤是指（）。A、饱食无度B、杂食乱投C、生冷不节D、食物坚硬E、肥甘厚味
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考题 水谷之悍气是指（　）
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考题 称为水谷之悍气的是（）A、元气B、谷气C、宗气D、营气E、卫气
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考题 《素问痹论》认为营气是（）。A、水谷之清气B、水谷之精气C、水谷之浊气D、水谷之悍气E、水谷之糟粕
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考题 《素问阴阳应象大论》中“味伤形，气伤精”之气是指（）。A、卫气B、人体之气C、药食之气D、天地之精气E、水谷之精气
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考题 《素问阴阳应象大论》中“味归形，形归气”之气是指（）。A、卫气B、人体之气C、药食之气D、天地之精气E、水谷之精气
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考题 《素问.经脉别论》“食气入胃，浊气归心”其中“浊气”是指（）A、饮食水谷B、食物残渣C、水谷之悍气D、宗气E、谷食之中的稠浊部分
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考题 《素问•痹论》认为卫者为（）A、水谷之清气B、水谷之精气C、水谷之浊气D、水谷之悍气E、水谷之糟粕
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考题 《灵枢·百病始生》认为，"三部之气"是指（）A、忧思伤心，重寒伤肺，忿怒伤肝B、上受风气，下受湿气，中受饮食不节C、天之邪气，水谷之寒热，地之湿气D、喜怒不节伤脏，风雨伤上，清湿伤下E、以上都不是
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考题 《素问·上古天真论》提出的养生原则有（）A、法于阴阳，和于术数B、食饮有节，起居有常C、不妄作劳D、虚邪贼风，避之有时E、恬淡虚无，真气从之，精神内守
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考题 单选题《素问·痹论》说：“饮食自倍，肠胃乃伤”，说明饮食调护（）A 饮食宜随和B 饮食宜卫生C 饮食宜有节D 饮食宜清淡E 合理烹饪
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考题 多选题以下是关于行为与健康关系的论述的是（）A饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱B饮食自倍，肠胃乃伤C土形之人，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫D每闻有响，必惊倒不知人E酒者水谷之精，熟谷之液也，其气傈悍
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考题 问答题标点并翻译。　　昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵楚师败而共王伤其目酣战之时司马子反渴而求饮其右竖谷阳操觞酒而进之子反曰嘻退酒也竖谷阳曰非酒也水也子反之为人也嗜酒而甘之弗能绝于口而醉战既罢共王欲复战令人召司马子反司马子反辞以心疾共王驾而自往入其幄中闻酒臭而还曰今日之战不谷亲伤所恃者司马也而司马又醉如此是亡楚国之社稷而不恤吾民也不谷无复战矣于是还师而去斩司马子反以为大戮竖谷阳之进酒也不以仇子反也其心忠爱之而适足以杀之故曰行小忠则大忠之贼也——《韩非子·十过》
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考题 多选题《素问·上古天真论》提出的养生原则有（）A法于阴阳，和于术数B食饮有节，起居有常C不妄作劳D虚邪贼风，避之有时E恬淡虚无，真气从之，精神内守
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考题 多选题以下是关于行为与健康关系的论述的是（）A饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱B饮食自倍，肠胃乃伤C土形之人，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫D每闻有响，必惊倒不知人
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考题 多选题饮食自倍，肠胃乃伤是指（）。A饱食无度B杂食乱投C生冷不节D食物坚硬E肥甘厚味
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考题 单选题《灵枢·百病始生》认为，"三部之气"是指（）A 忧思伤心，重寒伤肺，忿怒伤肝B 上受风气，下受湿气，中受饮食不节C 天之邪气，水谷之寒热，地之湿气D 喜怒不节伤脏，风雨伤上，清湿伤下E 以上都不是
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考题 单选题由水谷精微之气中傈悍滑利部分化生的气是（　　）。A 元气B 宗气C 营气D 卫气E 脏腑之气
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