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单选题
“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）
A

尊尊亲亲

B

恭行天罚

C

以德配天

D

明刑弼教

参考答案

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考题 西周的立法思想有() A明德慎罚B以德配天C亲亲.尊尊D法令由一统
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考题 “皇天无亲，惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。
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考题 西周礼治最重要的原则是（）A.男女有别B.长长C.德主刑辅D.亲亲尊尊
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考题 “皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）A.尊尊亲亲B.恭行天罚C.以德配天D.明刑弼教
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考题 下列哪一项不属于我国古代的法律思想()。A、明德慎罚B、德主刑辅C、明刑弼教D、亲亲尊尊
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考题 《尚书·周书》：皇天无亲，惟（）是辅。A.民B.礼C.亲D.德
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考题 下列有关法制思想的说法，错误的表述是、()A、“以德配天，明德慎罚”是对夏商神权政治学说的继承和发展，是周王朝的新的统治策略和治国方针B、汉代中期后，“以德配天，明德慎罚”被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略C、“明刑弼教”一词最早见于《尚书》，首先对“明刑弼教”做了新的阐述的是著名理学家朱熹D、“明刑弼教”思想与“德主刑辅”的传统立法、司法原则一脉相承，在德与刑的关系上其思想也是一致的
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考题 “皇天无亲，惟德是辅”语出哪部经典？（）A、《诗经》B、《论语》C、《尚书·蔡仲之命》
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考题 《尚书》里讲到了天道，天道是什么？（）A、赏善罚恶B、惟德是辅C、尊礼尚施D、务民之义
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考题 《尚书·周书》：皇天无亲，惟（）是辅。A、民B、礼C、亲D、德
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考题 西周礼治最重要的原则是（）A、男女有别B、长长C、德主刑辅D、亲亲尊尊
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考题 西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（）。A、代天行罚B、以德配天C、亲亲、尊尊D、世卿世禄
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考题 “皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）A、尊尊亲亲B、恭行天罚C、以德配天D、明刑弼教
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考题 周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张（）A、族诛连坐B、罪上一身C、尊尊亲亲D、以德配天
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考题 下列选项中，对应正确的有（）。A、吃一堑，长一智。——《墨子》B、皇天无亲，惟德是辅。——《尚书》C、德，国家之基也。——《左传》D、授有德者则国安。——《管子》
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考题 皇天无亲，维德是辅。
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考题 《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）A、政权神秘化色彩不断加强B、早期民主政治的特征C、对于天命神意的批判否定D、一定程度的理性色彩
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考题 单选题《尚书·周书》：皇天无亲，惟（）是辅。A 民B 礼C 亲D 德
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考题 单选题西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（）。A 代天行罚B 以德配天C 亲亲、尊尊D 世卿世禄
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考题 单选题周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张（）A 族诛连坐B 罪上一身C 尊尊亲亲D 以德配天
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考题 单选题“皇天无亲，惟德是辅”语出哪部经典？（）A 《诗经》B 《论语》C 《尚书·蔡仲之命》
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考题 填空题“皇天无亲，惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。
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考题 单选题“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）A 尊尊亲亲B 恭行天罚C 以德配天D 明刑弼教
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考题 问答题皇天无亲，维德是辅。
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考题 单选题《尚书》里讲到了天道，天道是什么？（）A 赏善罚恶B 惟德是辅C 尊礼尚施D 务民之义
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考题 单选题以下对周礼的基本原则表述正确的是：（）A 亲亲、君君B 亲亲、尊尊C 亲君、君尊D 君君、尊尊
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考题 单选题西周礼治最重要的原则是（）A 男女有别B 长长C 德主刑辅D 亲亲尊尊
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