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子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,()”


参考答案

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考题 “敏于事而慎于言,就有道而正焉”中“于”是介词。()

考题 翻译:子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”

考题 “圣人之所以駴天下,神人未尝过而問焉;贤人所以駴世,圣人未尝过而問焉;君子所以駴国,贤人未尝过而問焉;小人所以合时,君子未尝过而問焉。”出自()。A、《庄子•杂篇•渔父》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•外物》

考题 《论语.八佾》:“子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子”如何断句?

考题 下列孔子语录中,提出了被视为儒家道德节操最高境界的是()A、人不知而不愠,不亦君子乎B、君子食无求饱,居无求安C、学而不厌,诲人不倦D、无求生以害仁,有杀身以成仁

考题 孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是()A、玉寡故贵B、珉多故贱C、君子有德D、玉有德

考题 “君子食无求饱,居无求安,敏于事而()”。A、慎于行B、慎于思C、慎于言

考题 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内()也。”

考题 “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”此句出自:()A、《孝经》B、《老子》C、《论语》D、《大学》

考题 将下面古文翻译成现代汉语。子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”。

考题 子曰:"君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。" 翻译古文

考题 翻译:子曰:“君子无所争,必也,射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。(《论语·八佾》)

考题 下列孔子语录中,说明学习方法的是()A、学而不思则罔,思而不学则怠B、知之为知之,不知为不知,是知也C、学而不厌,诲人不倦D、君子食无求饱,居无求安

考题 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。“自省”在句中是什么意思?

考题 下列孔子的语录,内容没有涉及到学习的态度和方法的有()A、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎B、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已C、知之为知之,不知为不知,是知也D、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

考题 下列句子中,介词“于”为介绍比较对象用法的是()A、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。B、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。C、敏于事而慎于言,就有道而正焉。D、季氏富于周公。

考题 单选题下列孔子的语录,内容没有涉及到学习的态度和方法的有()A 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎B 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已C 知之为知之,不知为不知,是知也D 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

考题 问答题翻译:子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”

考题 多选题下列句子中,介词“于”为介绍比较对象用法的是()A青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。B人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。C敏于事而慎于言,就有道而正焉。D季氏富于周公。

考题 单选题下列孔子语录中,提出了被视为儒家道德节操最高境界的是()A 人不知而不愠,不亦君子乎B 君子食无求饱,居无求安C 学而不厌,诲人不倦D 无求生以害仁,有杀身以成仁

考题 填空题子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,()”

考题 填空题子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内()也。”

考题 问答题子曰:"君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。" 翻译古文

考题 单选题“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”此句出自:()A 《孝经》B 《老子》C 《论语》D 《大学》

考题 单选题君子食无求饱,居无求安,敏于事而()。A 慎于言B 慎于思C 慎于行

考题 单选题下列孔子语录中,说明学习方法的是()A 学而不思则罔,思而不学则怠B 知之为知之,不知为不知,是知也C 学而不厌,诲人不倦D 君子食无求饱,居无求安

考题 问答题为下面两段古文注出标点,并翻译。  (1)《孟子?离娄下》选段徐子曰仲尼亟称于水水哉水哉何取于水也孟子曰源泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是是之取尔苟为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其涸也可立而待也故声闻过情,君子耻之(科,坎也。)  (2)《礼记?中庸》选段子路问强子曰南方之强与北方之强与抑而强与宽柔以教不报无道南方之强也君子居之衽金革死而不厌北方之强也而强者居之故君子和而不流强哉矫中立而不倚强哉矫国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫(矫,强貌也。)