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如何理解“礼之用,和为贵”?


参考答案

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考题 “礼之用,和为贵”是孟子的观点。() 此题为判断题(对,错)。

考题 孔子的“礼之用,和为贵”,中国老百姓所喜闻乐见的“和衷共济”、“家和万事兴”等说法,都体现了一种对平等、富裕、文明、和谐社会的美好追求。( )

考题 下列说法中,包含着创新思想的是( )。A.“与时俱进”B. “礼之用,和为贵”C.“民为邦本,本固邦宁”D.“见利思义”

考题 下列说法中,包含着创新思想的是( )。A.与时俱进B.礼之用,和为贵C.民委邦本,本国邦宁D.见利思义

考题 在中国传统道德中,所谓“礼之用,和为贵”的意思是( )。A.礼法的运用,要把求得一团和气作为重点B.道德的根本目的在于增进团结C.讲文明礼貌,没有高低贵贱之分D.以礼待人,促进和谐相处

考题 下列说法包含着创新思想的是( )A.“与时俱进”B.“礼之用,和为贵”C.“民为邦本,本固邦宁”D.“见利忘义”

考题 《论语·学而篇》有:“礼之用,和为贵。...有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”这段话指出了“礼”与“和”之间的辩证关系。儒家的礼治观点,就是要人们在遵守礼法的前提下和睦相处。一方面主张“礼之用,和为贵”,“和”是“礼”目的,另一方面又认为,不证明原则,为“和”而“和”,不以“礼”来进行约束,也是不行的。用这一主张来处理人际关系,就是既要团结,家和万事兴,和气生财,又要坚持原则,不能搞庸俗的一团和气,吹吹拍拍。因此,孔子所主张的“礼”,根本目的就是要调和当时的社会矛盾,也就是说要达到什么样的境界。()A、团结B、和谐C、平等D、友爱。

考题 礼之用,和为贵”出自哪里?()A、《论语·述而》B、《论语·阳货》C、《论语·子路》D、《论语·学而》

考题 “礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之。”出自()之口。A、孔子B、曾参C、老子D、有若

考题 “礼之用,和为贵”、“德莫大于和”,所体现的是中华民族的民族精神中的()A、团结统一精神B、勤劳勇敢精神C、自强不息精神D、爱好和平精神

考题 “礼之用,和为贵”出自《论语·学而》。

考题 深圳公益广告“礼之用,和为贵”,是奥运会和谐主题的延伸,是中华文化核心价值的体现,也与国际理念和人类公认的价值观并行不悖,展现出中华文化“不一样的精彩”。“和为贵”主要体现了中华文化的()A、包容性B、源远流长C、博大精深D、区域特征

考题 《论语》说:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。”这句话道出了传统礼俗的()A、等差性B、调和性C、规范性D、唯一性

考题 “礼之用,和为贵”出自()。A、《孟子》B、《周易》C、《论语》D、《中庸》

考题 “礼之用,和为贵”中的“和”,意指()。A、应声相合B、五味相合C、乐器相合D、地支相合

考题 单选题礼之用,()A 忠为先B 孝为大C 节为上D 和为贵

考题 问答题翻译:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

考题 判断题孔子的“礼之用,和为贵”,中国老百姓所喜闻乐见的“和衷共济”、“家和万事兴”等说法,都体现了一种对平等、富裕、文明、和谐社会的美好追求。A 对B 错

考题 单选题《论语·学而篇》有:“礼之用,和为贵。...有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”这段话指出了“礼”与“和”之间的辩证关系。儒家的礼治观点,就是要人们在遵守礼法的前提下和睦相处。一方面主张“礼之用,和为贵”,“和”是“礼”目的,另一方面又认为,不证明原则,为“和”而“和”,不以“礼”来进行约束,也是不行的。用这一主张来处理人际关系,就是既要团结,家和万事兴,和气生财,又要坚持原则,不能搞庸俗的一团和气,吹吹拍拍。因此,孔子所主张的“礼”,根本目的就是要调和当时的社会矛盾,也就是说要达到什么样的境界。()A 团结B 和谐C 平等D 友爱。

考题 判断题“礼之用,和为贵”出自《论语·学而》。A 对B 错

考题 问答题如何理解“礼之用,和为贵”?

考题 单选题礼之用,和为贵”出自哪里?()A 《论语·述而》B 《论语·阳货》C 《论语·子路》D 《论语·学而》

考题 单选题《论语》说:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。”这句话道出了传统礼俗的()A 等差性B 调和性C 规范性D 唯一性

考题 单选题“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之。”出自()之口。A 孔子B 曾参C 老子D 有若

考题 单选题“礼之用,和为贵”中的“和”,意指()。A 应声相合B 五味相合C 乐器相合D 地支相合

考题 单选题“礼之用,和为贵”、“德莫大于和”,所体现的是中华民族的民族精神中的()A 团结统一精神B 勤劳勇敢精神C 自强不息精神D 爱好和平精神

考题 多选题中国哲学主张有差别的矛盾统一,更重视“和合”和统一,其表现是:()A和实生物,同则不继B凡物莫不有两C君子和而不同,小人同而不和D礼之用,和为贵