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翻译下列文言句子。（9分，每句3分，篇名不翻译）
（1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）
（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
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文段(三)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。20．解释文段中加点的词。(4分)之 蹴 辩 已
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把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎!_______________________________________________________________________________(2)彼知吾将用之，必不吾予也。_______________________________________________________________________________(3)于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。_______________________________________________________________________________
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（一）阅读下面的文言文，回答下列各题。（10分）桃花源记陶渊明晋太元中．武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问询。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。大守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。6.解释下列句子中加点的词。（2分）(1)阡陌交通 交通：____________________(2)黄发垂髫 黄发：____________________
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阅读下面文段，完成第9～20题。（一）（8分）桃花源记 陶渊明① 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。② 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③ 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤ 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。9.用现代汉语翻译下面句子。（3分）及郡下，诣太守，说如此。。
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四、（15分）阅读下面文言文，回答问题。【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）16．解释下列加点的词。（3分）（1）悉如外人 悉：（2）无论魏晋 无论：（3）临溪而渔 渔：17．翻译下面句子。（4分）（1）村中闻有此人，咸来问讯。（2）负者歌于途，行者休于树18．根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。（4分）欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。19．【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。（4分）
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二、理解•感悟（60分）（一）诗词欣赏（4分）8．阅读下面一首宋词，回答问题。（4分）破 阵 子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。（1）“八百里麾下炙，五十弦翻塞外声”这两句词，营造了一种什么样的氛围？（2分）（2）全词抒发了作者怎样的思想感情？（2分）（二）阅读下面文言文语段，完成9——13题。（15分）（甲）狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（乙）有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？
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11．下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A．以刀劈狼首/乃伪睡以俟B．久之，目似瞑/犬阻之，不使前也C．更不止于野心矣/所欲有甚于生者 D．乃杀之而取其革/乃重修岳阳楼
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二古诗文阅读(23分)(一)林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”7．解释下列句中加点的实词。(4分)(1)屋舍俨然：(2)鸡犬相闻：(3)咸来问讯：———— (4)皆叹惋：8．下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是(2分)【】A．①率妻子邑人来此绝境②奇山异水，天下独绝B．①问今是何世②由是感激，遂许先帝以驱驰C．①不复出焉②出则无敌国外患者D．①设酒杀鸡作食②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死9．用现代汉语翻译下面的两个句子。(4分)(1)乃不知有汉，无论魏晋。译文：(2)不足为外人道也。译文：10．下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是(2分)【】A．何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)B．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》)C．从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。(陆游《游山西村》)D．采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
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鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人带受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉？为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身见而不受．夸为官宣之美为之；乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之；乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子?告子上》）9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）C．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）
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（二）文言文阅读（12分）回答11至14题鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下列加点字的解释不正确的一项是（ ）A．所欲有甚于生者 甚：厉害B．故不为苟得也 苟得：苟且得到C．万钟于我何加焉 加：增加D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
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（一）阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。（15分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（ ） （ ）A．弗敢加也万钟于我何加焉B．故不为苟得也 为宫室之美为之C．得之则生所识穷乏者得我与D．乡为身死而不受 便扶向路E．宫室之美 吾妻之美我者
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学习多篇文言文后，教师引导学生总结文言实词“古今异义”的现象。下列诗句没有包含“古今异义”词的是（ ）。
A.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至（《送东阳马生》）
B.率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
C.牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）
D.秦王大喜，传以示美人及左右（《廉颇蔺相如列传》）
考题
初中文言文复习课上，教师引导学生归纳学过的文言文中文言虚词“乃”的用法，以下归纳错误的一项是（ ）。A、《小石潭记》：“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”(代词，我)
B、《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”(副词，竟然，却)
C、《狼》：“屠乃奔倚其下，弛担持刀。”(副词，于是，就)
D、《送东阳马生序》：“媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。”(副词，才，这才)
考题
翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
考题
问答题翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
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