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在“医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中”中,“百无一人”、“举目皆是”分别指()

  • A、薛雪与周程张朱
  • B、名医与周程张朱
  • C、薛雪与村儒
  • D、周程张朱与村儒
  • E、名医与村儒

参考答案

更多 “在“医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中”中,“百无一人”、“举目皆是”分别指()A、薛雪与周程张朱B、名医与周程张朱C、薛雪与村儒D、周程张朱与村儒E、名医与村儒” 相关考题
考题 "燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高,而卒为梓匠轮舆所笑",用来说明( )A、"精求之,何艺非道"B、"貌袭之,道艺两失"C、"医之为艺,尤非易言"D、"学之讲无稽"E、"今天下医绝矣"

考题 在"学之讲无稽,故村儒举目皆是"中,"村儒"是指( )A、乡村塾师B、家庭教师C、农村书生D、才疏学浅的文人

考题 在"村儒举目皆是"中,"举"之义为( )A、高抬B、升起C、极D、满

考题 虽曰忧之,其实仇之。故不我若也,吾又何能为能!(《种树郭橐驼传》)故不我若也:

考题 在"医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中"中,"百无一人"、"举目皆是"分别指( )A、薛雪与周程张朱B、名医与周程张朱C、薛雪与村儒D、周程张朱与村儒E、名医与村儒

考题 下列句子中没有使动用法的是?()。 A、晋灵公不君B、求也退,故进之C、由也兼人,故退之D、焉用亡郑以陪邻?

考题 “故”作连词,表示所以的是()A. 非故生于人之性也B. 故进之C. 故留此二十篇D. 故人无水忧E. 刑故无小

考题 语译题:夫战国之文能是乎?宋臣高保衡等序业已辟之。此其臆度无稽,故不足深辨。而又有目医为小道,并是书且于弁髦置之者,是岂巨慧明眼人欤?

考题 受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故()。

考题 翻译:江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

考题 肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能泻。()。故发鬓白,身体重,行步不正而无子耳。

考题 是故败吴于囿,又败之于没,又效败之

考题 江海能为百谷王江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

考题 始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而反之则钟乳乌喙杂然并进而漂疽痈疥眩瞀之状无所不至三易医而疾愈甚里老父教之曰是医之罪药之过也子何疾之有人之生也以气为主食为辅今子终日药不释口臭味乱于外而百毒战于内劳其主隔其辅是以病也子退而休之谢医却药而进所嗜气完而食美矣则夫药之良者可以一饮而效从之期月而病良已(苏轼《盖公堂记》节选)第一个医生诊断正确但用药不当。

考题 始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而反之则钟乳乌喙杂然并进而漂疽痈疥眩瞀之状无所不至三易医而疾愈甚里老父教之曰是医之罪药之过也子何疾之有人之生也以气为主食为辅今子终日药不释口臭味乱于外而百毒战于内劳其主隔其辅是以病也子退而休之谢医却药而进所嗜气完而食美矣则夫药之良者可以一饮而效从之期月而病良已(苏轼《盖公堂记》节选)作者在乡下住时患了寒咳证。

考题 单选题“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高,而卒为梓匠轮舆所笑”,用来说明()A 精求之,何艺非道B 貌袭之,道艺两失C 医之为艺,尤非易言D 学之讲无稽E 今天下医绝矣

考题 问答题翻译:江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

考题 单选题在“医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中”中,“百无一人”、“举目皆是”分别指()A 薛雪与周程张朱B 名医与周程张朱C 薛雪与村儒D 周程张朱与村儒E 名医与村儒

考题 问答题江海能为百谷王江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。