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单选题
在"知周乎万物而道济天下,故不过"中,"过"之义为()
A

过分

B

过去

C

过久

D

过错


参考答案

参考解析
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考题 在"及乎近代诸家,尤不过顺文敷衍"中,"敷衍"之义为( )A、广布长流B、陈述发挥C、扩充增加D、随便对付

考题 在"乃今食不过上农,年不逮中寿"中,"逮"之义为( )A、逮捕B、及C、追D、过

考题 在"精神何能久驰骋而不既乎"中,"既"之义为( )A、既然B、已经C、以往D、停止

考题 在"有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极"中,"孔"之义为( )A、孔洞B、很甚C、深远D、广大

考题 在"蒇谋虽属乎生知"中,"蒇谋"之义为( )A、计谋B、密谋C、智谋D、完备而周密的见解

考题 在"故针有悬布天下者五……三日知毒药为真"中,"为"之义是( )A、变成B、认为C、当作D、伪

考题 在"贫者衣食不周,况乎药饵"中,"周"之义为( )A、周到B、周全C、周遍D、周围

考题 在"故天邪发病,多在乎上"中,"乎"之义为( )A、于,介词B、音节助词,无义C、存在,动词D、向,介词

考题 在"安土敦乎仁,故能爱"中,"敦"之义为( )A、安敦B、敦厚C、停顿D、充实

考题 在"志存救济,故亦曲碎论之"中"救济"之义为( )A、救助B、治病C、帮助D、救世济民

考题 在"知周乎万物而道济天下,故不过"中,"过"之义为( )A、过分B、过去C、过久D、过错

考题 “乐天知命”是我们常听到的一句话,长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念,最早可追溯自《易经》的系辞上传四。文中提到“与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱。”翻译成白话,就是指一个人若能直道而行、不偏颇,就可以泰然处世;若能认识命运,就可以没有忧虑。这段文字意在说明( )。A.“乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观B.“乐天知命”概念的来源C.“乐天知命”的《易经》解释D.“乐天知命”不是一件容易的事

考题 “以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。”出自()。A、《庄子•外篇•秋水》B、《庄子•外篇•天地》C、《庄子•外篇•天道》

考题 在“拯道贵速,故不暇待完也”中,“完”之义为()A、完了B、成功C、完备D、圆满

考题 翻译:安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。

考题 翻译:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。

考题 在"是故民气,杲乎如登于天"中,"杲"之义为()A、明亮B、木名C、高朗D、太阳

考题 问答题翻译:此臣所谓参教也。圣人非能通,知万物之要也。故其治国举要以致万物,故寡教而多功。圣人治国也,易知而难行也。是故圣人不必加,凡主不必废;杀人不为暴,赏人不为仁者,国法明也。圣人以功授官予爵,故贤者不忧;圣人不宥过,不赦刑,故奸无起。圣人治国也,审壹而已矣。

考题 问答题翻译:安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。

考题 单选题在“是故民气,杲乎如登于天”中,“杲”之义为()A 明亮B 木名C 高朗D 太阳

考题 单选题在"安土敦乎仁,故能爱"中,"敦"之义为()A 安敦B 敦厚C 停顿D 充实

考题 单选题在“故针有悬布天下者五……三日知毒药为真”中,“为”之义是()A 变成B 认为C 当作D 伪

考题 问答题翻译:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。

考题 单选题在“及乎近代诸家,尤不过顺文敷衍”中,“敷衍”之义为()A 广布长流B 陈述发挥C 扩充增加D 随便对付