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单选题
下列语句按出现时间先后排序正确的是(  )。①劳心者治人,劳力者治于人②少年富则国富,少年强则国强③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯④业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随
A

③①④②

B

③②①④

C

①③④②

D

①②③④


参考答案

参考解析
解析:
更多 “单选题下列语句按出现时间先后排序正确的是( )。①劳心者治人,劳力者治于人②少年富则国富,少年强则国强③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯④业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随A ③①④②B ③②①④C ①③④②D ①②③④” 相关考题
考题 提出“劳心者治人.劳力者治于人”观点的是( ).A.孔子B.孟子C.墨子D.庄子

考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”这一思想反映的是教育的()A、历史性B、时代性C、阶级性D、生产性

考题 “劳心者治人,劳力者治于人”中含有被动句式。()

考题 下列句子中,“于”字的用法和其他三句不同的是()。 A、劳心者治人,劳力者治于人B、治于人者食人,治人者食于人C、吾闻用夏变夷者,未闻变于夷夏者也D、子倍子之师而学之,亦异于曾子矣

考题 下列语句按出现时间先后排序正确的是: ①劳心者治人,劳力者治于人 ②少年富则国富,少年强则国强 ③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯 ④业精于勤,荒无嬉;行成于思,毁于随 A. ③①④② B. ③②①④ C. ①③④② D. ①②③④

考题 下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是()A、A“天行有常,不为尧存,不因桀亡”B、B“学而不思则罔,思而不学则殆”C、C“己所不欲,勿施于人”D、D“劳心者治人,劳力者治于人”

考题 翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

考题 ()认为,劳心者治人,劳力者治于人。A、亚里士多德B、苏格拉底C、柏拉图D、安提西尼

考题 “于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

考题 “少年智则国智”后应接那一句()A、少年强则国强B、少年胜则国胜C、少年富则国富D、少年雄则国雄

考题 “劳心者治人,劳力者治于人”一语出自()A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

考题 下列句子中“于“字表示对象的一句是()A、闻用夏变夷者,末闻变于夷者也B、劳心者治人,劳力者治于人C、敏于事而慎于言D、夫赵强而燕弱,而君幸于赵王

考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。

考题 百年前,梁启超先生曾在《少年中国说》中指出:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年进步则国进步,少年雄于地球,则国雄于地球。”这说明()。A、办事情要坚持从实际出发B、矛盾普遍性与特殊性是相互联结的C、整体与部分是密不可分的D、认识对实践具有促进作用

考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育的( )特点。A、严格的等级性B、教育与生产实践的分离和对立C、教育目标明确D、鲜明的阶级性

考题 下列语句按出现时间先后排序正确的是()。 ①劳心者治人,劳力者治于人 ②少年富则国富,少年强则国强 ③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯 ④业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随A、③①④②B、③②①④C、①③④②D、①②③④

考题 “于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

考题 单选题百年前,梁启超先生曾在《少年中国说》中指出:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年进步则国进步,少年雄于地球,则国雄于地球。”这说明()。A 办事情要坚持从实际出发B 矛盾普遍性与特殊性是相互联结的C 整体与部分是密不可分的D 认识对实践具有促进作用

考题 单选题"劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人"这一思想反映的是教育的()。A 历史性B 时代性C 阶级性D 生产性

考题 填空题“于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

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