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单选题
“礼，身之干也；敬，身之基也。”这句话出自哪本典籍？（）
A
《周易》
B
《战国策》
C
《颜氏家训》
D
《左传》
参考答案
参考解析
解析：
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更多 “单选题“礼，身之干也；敬，身之基也。”这句话出自哪本典籍？（）A 《周易》B 《战国策》C 《颜氏家训》D 《左传》” 相关考题
考题
《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。
最能体现这段文字的主要观点的是哪两句？
考题
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）A、“吃饭穿衣，即是人伦物理”B、“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”C、“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”D、“心外无物”“心外无理”
考题
中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释，如：“教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”这段话出自（）。
考题
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）A、“人伦者，天理也”B、“存天理，灭人欲”C、“吾心即是真理”D、“心外无物”
考题
填空题中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释，如：“教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”这段话出自（）。
考题
单选题《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）A
“吃饭穿衣，即是人伦物理”B
“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”C
“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”D
“心外无物”“心外无理”
考题
问答题“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”这段话出自荀子32篇中的哪一篇？
考题
单选题子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？A
教以孝，所以敬天下之为人父者也。B
移风易俗，莫善于乐。C
礼者，敬而已矣。D
教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
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