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“礼,身之干也;敬,身之基也。”这句话出自哪本典籍?()

  • A、《周易》
  • B、《战国策》
  • C、《颜氏家训》
  • D、《左传》

参考答案

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考题 吾今知周公之德,与周之所以亡也。这句话出自?()A.《春秋》B.《尚书》C.《史记》D.《左传》

考题 《论语颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()A.吃饭穿衣,即是人伦物理B.饮食者,天理也;要求美味,人欲也C.天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也D.心外无物心外无理

考题 “夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这句话出自哪里?()A、论语B、孟子C、荀子D、左传

考题 “口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。”这段话出自荀子32篇中的哪一篇?

考题 “克之者何?杀之也。杀之则曷为谓之克?大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?()A、《邹氏传》B、《谷梁传》C、《公羊传》D、《左氏传》

考题 “夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”出自?()A、吕氏春秋B、史记C、孝经D、周易

考题 《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()A、“吃饭穿衣,即是人伦物理”B、“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”C、“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”D、“心外无物”“心外无理”

考题 “吾日三省吾身”这句话出自谁之口?()A、子路B、曾子C、孔子D、孟子

考题 “日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()A、《论语》B、《礼记》C、《周易》D、《史记》

考题 “中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,出自哪里?()A、《礼记》B、《国语》C、《左传》D、《论语》

考题 “乡射之礼,所以仁乡党也”出自()A、《孟子·公孙丑上》B、《论语·冶长》C、《礼记·射义》D、《左传·昭公五年》

考题 “德,国家之基也”,出自()。A、《左传》B、《管子》C、《尚书》D、《中庸》

考题 ‘天将降大任于斯人也,必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤,空乏其身…增益其所不能。’此句话最早出自谁之口?

考题 “言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也”是出自哪本古代书书籍?

考题 “诚之者,择善而固执之者也”出自哪部典籍()。A、《尚书》B、《诗经》C、《礼记》D、《论语》

考题 吾今知周公之德,与周之所以亡也。这句话出自?()A、《春秋》B、《尚书》C、《史记》D、《左传》

考题 “凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这两句话出自()A、《文心雕龙》B、《诗品》C、《礼记·乐记》D、《声无哀乐论》

考题 单选题吾今知周公之德,与周之所以亡也。这句话出自?()A 《春秋》B 《尚书》C 《史记》D 《左传》

考题 单选题“乡射之礼,所以仁乡党也”出自()A 《孟子·公孙丑上》B 《论语·冶长》C 《礼记·射义》D 《左传·昭公五年》

考题 单选题“克之者何?杀之也。杀之则曷为谓之克?大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?()A 《邹氏传》B 《谷梁传》C 《公羊传》D 《左氏传》

考题 单选题“日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()A 《论语》B 《礼记》C 《周易》D 《史记》

考题 问答题‘天将降大任于斯人也,必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤,空乏其身…增益其所不能。’此句话最早出自谁之口?

考题 问答题“口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。”这段话出自荀子32篇中的哪一篇?

考题 单选题“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这两句话出自()A 《文心雕龙》B 《诗品》C 《礼记·乐记》D 《声无哀乐论》

考题 单选题“礼,身之干也;敬,身之基也。”这句话出自哪本典籍?()A 《周易》B 《战国策》C 《颜氏家训》D 《左传》

考题 单选题“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这句话出自哪里?()A 论语B 孟子C 荀子D 左传