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“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,出自哪里?()

  • A、《礼记》
  • B、《国语》
  • C、《左传》
  • D、《论语》

参考答案

更多 ““中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,出自哪里?()A、《礼记》B、《国语》C、《左传》D、《论语》” 相关考题
考题 喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物育焉,这里所说的和,在哲学上是指()。 A、质B、量C、度D、质变

考题 ()写道“法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。”A康有为B谭嗣同C梁启超D严复

考题 “夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这句话出自哪里?()A、论语B、孟子C、荀子D、左传

考题 “君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”出自()。A、《诗经》B、《论语》C、《史记》D、《中庸》

考题 “古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学”出自()。A、《论语·庸也》B、《庄子·达生》C、《礼记·学记》D、《礼记·大学》

考题 “天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。

考题 “和而不同”出自哪里?()A、《礼记》B、《国语》C、《左传》D、《论语》

考题 “乡射之礼,所以仁乡党也”出自()A、《孟子·公孙丑上》B、《论语·冶长》C、《礼记·射义》D、《左传·昭公五年》

考题 夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也”出自()。A、《礼记》B、《论语》C、《捕蛇者说》

考题 “成人之者,将责成人礼焉也”出自()A、《周礼》B、《礼记·冠义》C、《论语》D、《资治通鉴》

考题 翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

考题 翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

考题 “凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这句话出自()A、《礼记·乐记》B、《文心雕龙》C、《诗品》D、《论语》

考题 “诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》

考题 “喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明()。A、矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中B、矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中C、矛盾的斗争性决定矛盾的同一性D、矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性

考题 “片言可以折狱者,其由也与?”出自哪里()?A、《论语》B、《礼记•中庸》C、《大学》D、《诗经》

考题 “诚之者,择善而固执之者也”出自哪部典籍()。A、《尚书》B、《诗经》C、《礼记》D、《论语》

考题 问答题翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

考题 单选题“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A 《论语》B 《中庸》C 《诗经》D 《道德经》

考题 单选题“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,出自哪里?()A 《礼记》B 《国语》C 《左传》D 《论语》

考题 单选题“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”出自()。A 《诗经》B 《论语》C 《史记》D 《中庸》

考题 判断题“天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。A 对B 错

考题 问答题翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

考题 单选题()写道“法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。”A 康有为B 谭嗣同C 梁启超D 严复

考题 单选题“成人之者,将责成人礼焉也”出自()A 《周礼》B 《礼记·冠义》C 《论语》D 《资治通鉴》

考题 单选题夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也”出自()。A 《礼记》B 《论语》C 《捕蛇者说》

考题 单选题“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这句话出自哪里?()A 论语B 孟子C 荀子D 左传