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问答题
既然‘烦恼即菩提,生死即涅槃。’则何有智愚之分,悟迷之别?

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考题 气质无好坏之分,性格有优劣之别。

考题 佛说处处皆可为道场,随便说因果,有辈闻后即辩驳不现实。说是古人造来劝世,应举何证破其迷心?

考题 涅槃云:定多慧少,不离无明;定少慧多,增上邪见;定慧等用,即名解脱。其义云何?

考题 竖画的起笔有方圆之分,收笔有悬针与垂露之别。

考题 归纳盖然性”是一个非全即无的概念,也就是只有“有无之分”,而没有“程度之别”。

考题 ‘烦恼即菩提’,是否来了烦恼会打得破,再增加勇猛进道,烦恼就是帮助进道的意思否?

考题 有人说“烦恼是菩提”,“烦恼是佛法”。此话有道理吗?

考题 佛以慈悲摄化群迷,故有诸法,若迷归悟,即无一法可说,不过是但尽凡情,别无圣解否?

考题 楞严经中的:‘知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃’是如何解释?

考题 既然‘烦恼即菩提,生死即涅槃。’则何有智愚之分,悟迷之别?

考题 寒邪就部位而言有()之分,就性质而论有()之别,但应以()为纲。

考题 如净土要‘信’,参禅要‘疑’,如‘烦恼即菩提’,又叫‘念佛生极乐世界’,佛又说:‘要常住地狱,并庄严地狱’。这些相对矛盾话,在佛学书籍里易于使初学者迷惑,祈解释。

考题 高差有正负之分,高差为负即前视读数小。

考题 单选题“阳虚则寒”即出现上述何证?(  )A B C D E

考题 问答题楞严经中的:‘知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃’是如何解释?

考题 问答题佛说处处皆可为道场,随便说因果,有辈闻后即辩驳不现实。说是古人造来劝世,应举何证破其迷心?

考题 判断题归纳盖然性”是一个非全即无的概念,也就是只有“有无之分”,而没有“程度之别”。A 对B 错

考题 单选题举世闻名的佛祖四大圣迹是指(  )。A 出生地蓝毗尼花园、成道地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅槃地拘尸那迦B 出生地拘尸那迦、成道地菩提伽耶、初转法轮地蓝毗尼花园、涅槃地鹿野苑C 出生地蓝毗尼花园、成道地菩提伽耶、初转法轮地拘尸那迦、涅槃地鹿野苑D 出生地菩提伽耶、成道地蓝毗尼花园、初转法轮地拘尸那迦、涅槃地鹿野苑

考题 多选题佛教“四谛”中的集谛是指(  )。A推究致苦的原因B达到涅槃的道,即解脱之路C灭尽造成痛苦和烦恼的原因D把社会人生判定为苦,全无幸福欢乐之可言

考题 单选题佛教“四谛”中的道谛是指(  )。A 对造成痛苦与烦恼原因的分析B 通向涅槃之路,即解脱之路C 灭尽造成痛苦和烦恼的原因D 把社会人生判定为苦,全无幸福欢乐之可言

考题 问答题如净土要‘信’,参禅要‘疑’,如‘烦恼即菩提’,又叫‘念佛生极乐世界’,佛又说:‘要常住地狱,并庄严地狱’。这些相对矛盾话,在佛学书籍里易于使初学者迷惑,祈解释。

考题 问答题有人说“烦恼是菩提”,“烦恼是佛法”。此话有道理吗?

考题 问答题‘烦恼即菩提’,是否来了烦恼会打得破,再增加勇猛进道,烦恼就是帮助进道的意思否?

考题 问答题涅槃云:定多慧少,不离无明;定少慧多,增上邪见;定慧等用,即名解脱。其义云何?

考题 判断题人的气质有优劣之别,性格有好坏之分。 ( )A 对B 错

考题 问答题佛以慈悲摄化群迷,故有诸法,若迷归悟,即无一法可说,不过是但尽凡情,别无圣解否?

考题 填空题寒邪就部位而言有()之分,就性质而论有()之别,但应以()为纲。