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单选题
《荀子·儒效》中有“不闻,不若闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之”。下列说法不正确的一项是()。
A

这句话的修辞格是顶针

B

这句话的修辞格层递

C

这句话的修辞格是拈连

D

这句话的修辞格是顶针加层递


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更多 “单选题《荀子·儒效》中有“不闻,不若闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之”。下列说法不正确的一项是()。A 这句话的修辞格是顶针B 这句话的修辞格层递C 这句话的修辞格是拈连D 这句话的修辞格是顶针加层递” 相关考题
考题 荀子日:“君子之学也,人乎耳、著乎心,布乎四体,形乎动静。”又日:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。行之,明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解,不正确的是( )。A.苟子从唯物主义的认识论出发,把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标B.荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性.就可以知天了C.荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D.荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践“行”。只有学而能行,才能算完全的认识

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话反映的是( )A.启发性原则 B.直观性原则 C.巩固性原则 D.系统性原则

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”荀子的这句话反映了教学过程中要遵循的教学原则有( )。A.直观性原则与理论联系实际原则 B.启发性原则与巩固性原则 C.循序渐进原则与理论联系实际原则 D.直观性原则与启发性原则

考题 荀子的“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”,从哲学的角度,这里主要强调的是_________。A.物质与意识 B.认识与实践 C.感性认识与理性认识 D.静止与运动

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是 A.积善成德的方法 B.慎独自律的方法 C.知行统一的方法 D.学思并重的方法

考题 荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”材料中的“行”体现了()A.感性认识不如理性认识可靠 B.实践第一的观点 C.学习书本知识比实践来得重要 D.对事情要有所耳闻

考题 荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是()。A.启发性原则 B.量力性原则 C.巩固性原则 D.直观性原则

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇?

考题 荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。这是()A、否认“眼见为实”的错误观点B、否认“知”的作用的观点C、重视“行”的作用的观点D、强调知行相互作用的观点

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之”体现了()教学原则A、启发性B、系统性C、科学性D、直观性

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A、教与学B、师与生C、学与思、学与行D、行与知

考题 《荀子·儒效》中有“不闻,不若闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之”。下列说法不正确的一项是()。A、这句话的修辞格是顶针B、这句话的修辞格层递C、这句话的修辞格是拈连D、这句话的修辞格是顶针加层递

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之”体现了( )A、理论联系实际原则B、直观性原则C、启发性原则D、因材施教原则

考题 荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之,”这句话所体现的教学原则是()。A、直观性原则B、启发性原则C、巩固性原则D、量力性原则

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之”这句话反映的是()。A、启发性原则B、直观性原则C、系统性原则D、巩固性原则

考题 荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践,对荀子这段话做了如下理解,不正确的是()。A、教师甲:荀子从唯物主义的认识论出发,把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标B、教师乙:荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性,就可以知天了C、教师丙:荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D、教师丁:荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践"行",只有学而能行,才能算完全的认识

考题 荀子说:"不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。"这段话的哲学寓意是()(1)间接经验是十分必要的(2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径(3)实践是认识的来源(4)实践是认识的目的A、(1)(3)(4)B、(1)(3)C、(3)(4)D、(1)(2)(3)(4)

考题 王充关于知识的言论是()A、学之乃知,不问不识B、知是行之始,行是知之成C、闻见博而知益明D、见之不若知之,知之不若行之

考题 单选题王充关于知识的言论是()A 学之乃知,不问不识B 知是行之始,行是知之成C 闻见博而知益明D 见之不若知之,知之不若行之

考题 单选题荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践,对荀子这段话做了如下理解,不正确的是()。A 教师甲:荀子从唯物主义的认识论出发,把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标B 教师乙:荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性,就可以知天了C 教师丙:荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D 教师丁:荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践行,只有学而能行,才能算完全的认识

考题 单选题荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。这是()A 否认“眼见为实”的错误观点B 否认“知”的作用的观点C 重视“行”的作用的观点D 强调知行相互作用的观点

考题 单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之”这句话反映的是()。A 启发性原则B 直观性原则C 系统性原则D 巩固性原则

考题 单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之”体现了( )A 理论联系实际原则B 直观性原则C 启发性原则D 因材施教原则

考题 单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之”体现了()教学原则A 启发性B 系统性C 科学性D 直观性

考题 问答题“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇?

考题 单选题荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之,”这句话所体现的教学原则是()。A 直观性原则B 启发性原则C 巩固性原则D 量力性原则

考题 单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A 教与学B 师与生C 学与思、学与行D 行与知