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单选题
历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是（）。 ①市坊融为一体 ②活字印刷首创 ③儒家信仰重建 ④世俗文学兴盛
A
①②③
B
②③④
C
①③④
D
①①③④
参考答案
参考解析
解析：
本题关键词是“历数千载之演进，造极于赵宋之世”。在宋代.打破了坊市的界限，城市经济的繁荣促进以市民文学为代表的文化发展；活字印刷术在宋代由毕舁发明并得以推广使用：宋明理学在宋代产生并发展到一个新的阶段；世俗文学是指从唐代传奇到宋元话本、宋词等。因此①②③④均正确。故选D项。
更多 “单选题历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是（）。 ①市坊融为一体 ②活字印刷首创 ③儒家信仰重建 ④世俗文学兴盛A ①②③B ②③④C ①③④D ①①③④” 相关考题
考题
历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是①完善科举程序 ②创立行省制度③强化文化政治 ④世俗文学兴起A.①②③B. ①②④C.①③④D.②③④
考题
中国古代饮茶之风始于唐，盛于宋。到宋代，茶叶已成为中原及周边各族人民“一日不可以无"的日常消费品，对宋代的社会生活产生了重大影响。材料一 西戎茶马之市，自宋已然。盖土蕃潼酪腥膻，非茶不解其毒，……(中原)藉之可以得马。以草木之叶，易边场之用，利之最大者也。 ——[明]谢肇淛《五杂俎》材料二 蜀中旧使交子(纸币)，惟有茶山交易最为浩瀚。 ——[宋]苏辙《论蜀茶五害状》材料三 宋榷(专卖)茶之制，择要会之地，日江陵、日真州(江苏仪征)……初数户，后繁之。市中荼坊林立，徽人、晋人荟萃，五音杂语。……输之于边，数倍利之，骤富焉。——[宋]庄季裕《鸡肋编》材料四 (东京)朱雀门外除东西两教坊，余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯，博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。……又北山子茶坊，……仕女往往夜游吃茶于彼。 ——I宋l孟元老《东京梦华录》请回答：(1)据材料一和所学知识，分析宋政府茶叶专卖的主要原因。(3分)(2)据材料二、三、四和所学知识，分析茶叶贸易对宋代商品经济的影响。(4分)(3)茶坊、瓦肆等大量兴起，乃宋代开创之新气象。结合所学知识，说明宋代在城市商业布局、思想、文学等方面的新变化。(3分)
考题
《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（ ）。A.教育的政治功能
B.教育的经济功能
C.教育的人口功能
D.教育的文化功能
考题
钱穆认为：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是（）A、秦、汉B、隋、唐C、宋、元D、明、清
考题
陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于两宋之世。”其表现有（） ①文人山水画兴起 ②指南针在航海中应用 ③理学兴起 ④彩瓷生产时代到来A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
考题
唐朝前期的长安城实行严格的坊市管理，下列可以作为直接证据的是（）A、“十家之聚，必有米盐之市”B、“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼”C、“夜市直至三更尽，五更又复张晓市”D、“勒坊内开门，向街门户，悉令闭塞”
考题
陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够用以支持这一观点的是（）①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③文学领域词成为文学的主流形式④风俗画成为画坛的亮点A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④
考题
历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是（） ①完善科举程序 ②创立行省制度 ③强化文化政治 ④世俗文学兴起A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
考题
《秋水》下列论据，通过类比法来阐析人的认识是有限的这一观点的有（）。A、井蛙不可以语于海B、四海之在天地，似礨空之在大泽C、曲士不可以语于道D、仁人之所忧，任士之所劳E、伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博
考题
王家范（《中国历史通论》）认为古代政府的抑商政策，“名为抑商，实为抑民间之商而重政府之‘商’”。下列最能够佐证这一观点的是（）A、秦国禁止弃农经商B、西汉盐铁官营政策C、唐朝限制商人科举D、明清御用官窑瓷器
考题
明清京城中政府设置的市有内外之分：“外市„系士大夫庶民之所用。”内市仅限宫廷中的贵戚和一些达官贵人，“如宣德之铜器，成化之窑器，„亦于内市重价购之。”上述材料主要说明（）A、明清时期城市商品经济繁荣B、政府所设市受到封建礼法束缚C、明清时期市坊制度完全崩溃D、内市的商品品种远比外市丰富
考题
历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是（）。 ①市坊融为一体 ②活字印刷首创 ③儒家信仰重建 ④世俗文学兴盛A、①②③B、②③④C、①③④D、①①③④
考题
陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是（）①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④士大夫的文人画成就最为突出A、①②③④B、①②④C、②③④D、①②③
考题
日本学者冈田武彦认为，明代的精神文化则是适应平民阶级情趣的。可用来佐证这一观点的史实有（）①明代心学的发展②长篇白话小说的发展③京剧的出现④散曲的兴盛A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④
考题
中国古代饮茶之风始于唐，盛于宋。到宋代，茶叶已成为中原及周边各族人民“一日不可以无”的日常消费品，对宋代的社会生活产生了重大影响。
材料一西戎茶马之市，自宋已然。盖土蕃潼酪腥膻，非茶不解其毒，……（中原）藉之可以得马。以草木之叶，易边场之用，利之最大者也。
——[明]谢肇制《五杂俎》
材料二蜀中旧使交子（纸币），惟有茶山交易最为浩瀚。
——[宋]苏辙《论蜀茶五害状》
材料三宋榷（专卖）茶之制，择要会之地，曰江陵、曰真州（江苏仪征）……初数户，后繁之。市中荼坊林立，徽人、晋人荟萃，五音杂语。……输之于边，数倍利之，骤富焉。
——[宋]庄季裕《鸡肋编》
材料四（东京）朱雀门外除东西两教坊，余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯，博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。……又北山子茶坊，……仕女往往夜游吃茶于彼。
——[宋]孟元老《东京梦华录》
据材料一和所学知识，分析宋政府茶叶专卖的主要原因。
考题
单选题民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。……民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！” 对这段话的分析不正确的是：（）A
这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者B
这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏C
这一观点认为法律颁布将导致国家灭亡D
这一观点认为应该完善法律，避免让人民利用法律来反对贵族E
这是一种贵族观点
考题
单选题《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了()。A
教育的政治功能B
教育的经济功能C
教育的人口功能D
教育的文化功能
考题
单选题王家范（《中国历史通论》）认为古代政府的抑商政策，“名为抑商，实为抑民间之商而重政府之‘商’”。下列最能够佐证这一观点的是（）A
秦国禁止弃农经商B
西汉盐铁官营政策C
唐朝限制商人科举D
明清御用官窑瓷器
考题
单选题日本学者冈田武彦认为，明代的精神文化是适应平民阶级情趣的。可用来佐证这一观点的史实有（）①明代心学的发展②长篇白话小说的发展③京剧的出现④散曲的兴盛A
①②③B
①③④C
①②④D
②③④
考题
单选题历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是（）。 ①市坊融为一体 ②活字印刷首创 ③儒家信仰重建 ④世俗文学兴盛A
①②③B
②③④C
①③④D
①①③④
考题
多选题《秋水》下列论据，通过类比法来阐析人的认识是有限的这一观点的有（）。A井蛙不可以语于海B四海之在天地，似礨空之在大泽C曲士不可以语于道D仁人之所忧，任士之所劳E伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博
考题
单选题陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不是出自“赵宋之世”的是（）。A
泥活字印刷术B
《四书章句集注》C
《清明上河图》D
《农政全书》
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