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单选题
洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（）
A
拜上帝教不足以支撑其政权
B
太平天国定都天京后战局出现逆转
C
反孔受到传统士绅的抵制
D
太平天国未能得到西方势力的支持
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考题
洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔庙孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德。”太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（）A、拜上帝教不足以支撑其政权B、太平天国定都天京后战局出现逆转C、反孔受到传统士绅的抵制D、太平天国未能得到西方势力的支持
考题
“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的宗教领袖洪秀全相当尴尬。由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的上帝路线之争。”下列各项对上述材料的解读不正确的是（）A、杨秀清代表农民阶级的利益B、洪秀全代表传教士的利益C、这是世俗权力之争的延伸D、农民阶级没有先进理论作指导
考题
“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的天国领袖洪秀全相当尴尬，由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的拜上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读正确的是（） ①洪、杨已转化为地主阶级②这实际是世俗权力之争的延伸 ③洪秀全代表传教士的利益④农民阶级没有先进理论指导A、①②B、①④C、③④D、②④
考题
在太平天国运动中，一方面，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；另一方面，他们又要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德”。出现这一矛盾现象的主要原因（）A、太平天国定都天京后战局出现逆转B、宣传拜上帝教和巩固政权的需要C、太平天国指导思想出现混乱D、太平天国未能得到西方势力的支持
考题
拜上帝教信仰的“上帝”身上都有哪些中国元素？（）A、上帝是独一的神B、上帝的面貌可以用语言来形容。C、上帝有一个大家族，耶稣是上帝长子，洪秀全是上帝的二子，洪秀全那些造反的兄弟，是上帝的其他儿子D、上帝有妻室
考题
“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的天国领袖洪秀全相当尴尬，由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的拜上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读正确的是（）①洪秀全、杨秀清已转化为地主阶级②这实际是世俗权力之争的延伸③洪秀全代表传教士的利益④农民阶级没有先进理论指导A、①②B、①④C、③④D、②④
考题
洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”“上主”“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为（）A、太平天国运动缺乏广泛的群众基础B、太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》C、农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导D、太平天国未能得到西方势力的支持
考题
单选题洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”“上主”“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为（）A
太平天国运动缺乏广泛的群众基础B
太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》C
农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导D
太平天国未能得到西方势力的支持
考题
多选题下列有关洪秀全的说法正确的有（ ）。A广东花县官禄布村人B其《原道救世歌》奠定了太平天国革命的思想理论基础C创立了拜上帝教D在广西桂平县金田村率众起义E撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》
考题
多选题拜上帝教信仰的“上帝”身上都有哪些中国元素？（）A上帝是独一的神B上帝的面貌可以用语言来形容。C上帝有一个大家族，耶稣是上帝长子，洪秀全是上帝的二子，洪秀全那些造反的兄弟，是上帝的其他儿子D上帝有妻室
考题
单选题洪秀全宣称只有（ ）才是唯一真神。A
上帝B
皇帝C
皇上帝D
阎罗妖
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