考题
故阴阳四时者，( )，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。《素问•四气调神大论》
考题
王冰注释说:"肝藏血，________行之，人动则血运于________，人静则血归于________"。
考题
五行乘侮关系中，属于相侮的是（ ）A．金不足则木来侮之B．水不足则火来侮之C．土不足则水来侮之D．金有余则土来侮之E．木不足则金来侮之
考题
在人性的认识中，认为人性如素丝，“染于在则苍，染于黄则黄”的是（）；认为”人性之善也。犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
考题
“见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪”，指的是：（）。A、未病先防B、既病防变C、急则护标D、缓则护本E、标本同护
考题
提出"三焦……实则闭癃，虚则遗弱，遗溺则补之，闭癃则泻之"出自哪部著作（）。A、《灵枢》B、《诸病源候论》C、《类证治裁》D、《金匮要略》E、《景岳全书》
考题
湿之入中焦，伤胃阳则：湿之入中焦，伤脾阴则（）。A、不运痞满B、洞泄腹痛C、呕逆不食D、舌先灰滑，后反黄燥
考题
湿温，内不能运水谷之湿，外复感时令之湿之证：（）。A、发表则成痉B、误认伤寒，必转坏证C、一袪湿则热渐退
考题
翻译：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
考题
在方块图中，如果信号既有顺向控制又有反向联系，则把它称为（）。A、开环B、闭环C、反馈
考题
“是故退睹其友，饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼士之言若此……”应是谁的思想（）A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子
考题
吴鞠通《温病条辨》指出：“脉缓身痛，舌淡黄而滑，渴不多饮，或竟不渴，汗出热解，继而复热。内不能运水谷之湿，外复感时令之湿，（），误认伤寒，必转坏证。徒清热则湿不退，徒祛湿则热愈炽，黄芩滑石汤主之。”
考题
翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
考题
男，45岁。身发疮痍，发热，继则眼睑浮肿，延及四肢，小便不利，舌质红，苔薄黄，脉滑数，证属（）A、湿热壅盛之阳水B、水湿浸渍之阳水C、风水泛滥之阳水D、湿毒浸淫之阳水E、痰热壅盛
考题
在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
考题
五行乘梅关系中，后于相乘的是（）A、木有余则土来乘之B、金有余则火来乘之C、木不足则金来乘之D、火不足则水来乘之E、金不足则木宋乘之
考题
问答题翻译：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
考题
问答题翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
考题
填空题在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
考题
单选题“见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪”，指的是：（）。A
未病先防B
既病防变C
急则护标D
缓则护本E
标本同护
考题
多选题湿温，内不能运水谷之湿，外复感时令之湿之证：（）。A发表则成痉B误认伤寒，必转坏证C一袪湿则热渐退
考题
单选题提出"三焦……实则闭癃，虚则遗弱，遗溺则补之，闭癃则泻之"出自哪部著作（）。A
《灵枢》B
《诸病源候论》C
《类证治裁》D
《金匮要略》E
《景岳全书》
考题
单选题湿之入中焦，伤胃阳则：湿之入中焦，伤脾阴则（）。A
不运痞满B
洞泄腹痛C
呕逆不食D
舌先灰滑，后反黄燥
考题
单选题在方块图中，如果信号既有顺向控制又有反向联系，则把它称为（）。A
开环B
闭环C
反馈
考题
单选题“是故退睹其友，饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼士之言若此……”应是谁的思想（）A
孔子B
孟子C
荀子D
墨子
考题
多选题五行乘梅关系中，后于相乘的是（）A木有余则土来乘之B金有余则火来乘之C木不足则金来乘之D火不足则水来乘之E金不足则木宋乘之
